CUARTA PARTE - Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales

ejércitos españoles golpearon el centro del poder político y, al conquistarlo, se
aseguraron el dominio del Imperio. En el caso del Pueblo Mapuche esto no era posible,
ya que su conquista y sometimiento pasaba por el de cada una de las miles de familias
independientes.
Para los españoles, entonces, la existencia de una estructura sociopolítica mapuche que
no era centralizada y que, por tanto, no pudiera obligar a sus miembros a obedecer,
constituyó el principal obstáculo para su conquista.
Al llegar los españoles, y observar desde una mirada etnocéntrica a los mapuches,
fijan su atención en todo lo que aquellos no tienen, con relación a la cultura europea.
Para empezar observan esta carencia de poder centralizado, y luego, la ausencia de la
figura omnipotente y omnisciente del Dios cristiano, lo que significaba que los
indígenas estaban incapacitados de distinguir entre el bien y el mal. Esta doble
ausencia de un poder claramente definido en el mundo terrenal y también en el mundo
celestial, para el español “implicaba lógicamente la inexistencia de la ley. Hundía a
estas sociedades en la más total confusión y la más grande inestabilidad... ” 33 .
Ahora bien, a pesar de la mirada fuertemente etnocéntrica de los hispanos acerca del
Pueblo Mapuche, el hecho de no poder conquistarlo los habría obligado a reflexionar
permanentemente sobre los mecanismos que lo estaban imposibilitando Esto
necesariamente condujo a los españoles, a fijar su atención sobre las características
organizacionales de este pueblo. Respecto a ello, dos son los aspectos más relevantes
que aparecen en los documentos de la época y que hacen referencia a la organización
política de los antiguos mapuches: en primer lugar, el tipo de asentamiento disperso, y
la guerra como reacción frente a la invasión europea. Los españoles notaron que si
bien en tiempos de paz los grupos vivían en relativa autonomía e independencia, para
la guerra se reunían bajo la autoridad de un solo jefe 34 .
Lo anterior pretende demostrar que si bien a los ojos hispanos la sociedad mapuche se
presentaba como una sociedad caótica, sin estructuras políticas, el análisis más
detallado permite observar que sí poseía mecanismos de articulación sociopolítica; la
diferencia radica en que estos mecanismos eran distintos a los de los españoles y que
estos no tuvieron la capacidad de comprenderlos 35 . De este modo, debido a dichos
mecanismos, la corona española se vio en la necesidad de modificar sustancialmente
las estrategias de dominación que hasta el momento del contacto con los mapuches le
habían reportado exitosos resultados, y tuvo que entrar en una negociación que la
obligó a reconocer a los mapuches como actores distintos con los cuales debía
negociar, cuestión que queda reflejada en la política de los parlamentos.
Sin embargo, antes de pasar al tema de los parlamentos es necesario decir algo
respecto a cómo la llegada y guerra contra los españoles significó importantes cambios
33
Boccara, Guillaume. “Etnogénesis mapuche...” Op. cit.: 428.
34
Ibídem.
35
Por otro lado la guerra como reacción frente al invasor, supone de manera clara la defensa de un
territorio claramente delimitado, apropiado, organizado, que debe ser defendido.
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