CUARTA PARTE - Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales

mecanismos de “ciudadanización del mapuche”, recalcando que se trata de un proceso
que sigue presente hasta el día de hoy. 68
Entre dichos mecanismos, destacan, en primer lugar, los medios jurídicos, que se
constituían en piezas claves para la formación de la nación. A través del andamiaje
legal, las autoridades podían extender a toda la población los mecanismos de control
que debían imponer para construir el país que demandaban. Se trataba, por lo tanto,
“... de establecer instrumentos jurídicos capaces de otorgar un sentido de pertenencia
y que abarcara a todos los ‘chilenos’... “ 69 .
En este sentido, en el escenario posterior a la colonia, va a ser el Estado Chileno
quien a través de distintos medios jurídicos va a generar los conflictos que se
mantienen hasta el día de hoy con el Pueblo Mapuche. La creación de la provincia de
Arauco en 1852, se constituye en un hito importante, ya que como instancia jurídica,
permite al Estado intervenir, sin previa consulta, directamente sobre el territorio
mapuche: “... es como si hoy día el Estado chileno decidiera crear una provincia en
territorio argentino y se le pone un nombre...”. La provincia, es el ropaje jurídico que le
permite al Estado iniciar el camino de apropiación de un territorio que era de otro
Pueblo. 70
Un segundo elemento o mecanismo destinado a consolidar el proyecto del Estado-
Nación y, por extensión, la negación del Pueblo Mapuche, se encuentra en el ámbito de
la educación. El interés de las autoridades por impulsar tempranamente su desarrollo, se
percibió así porque se creía que la educación “... sacaría al pueblo de las tinieblas... ” y
lo haría respetuoso de las normas jurídicas y valores que regirían los destinos de
Chile 71 .
La escuela, además de haberse constituido como un mecanismo de dominación,
subordinación y negación del mapuche, es el lugar por donde fluye, a veces
implícitamente, la expresión del racismo y la discriminación 72 .
68 Entrevista al Profesor Rosamel Millaman, realizada en Temuco por el equipo redactor
69 Pinto, Jorge. De la inclusión a la exclusión... Op. cit.: 82.
70 Es importante recordar que al iniciar la República, el territorio mapuche gozaba de un status jurídico
particular a consecuencia de los parlamentos realizados con las autoridades españolas, el último de los
cuales (Negrete, 1803), había reconocido una vez más la frontera en el río Bío-Bío. Como se puede
apreciar, en ese tiempo al Estado chileno poco o nada le importaron este tipo de estatutos.
71 Pinto, Jorge. De la inclusión a la exclusión... Op. cit.: 90. En esta misma página el autor cita un
párrafo de una artículo publicado en 1818 en El sol de Chile, donde se establecen claramente los
criterios sobre los cuales giraría el accionar del Estado, y el valor que se le asignaba a la educación :
“...Nada interesa tanto a las naciones para conservar su libertad y defender sus derechos, como la
instrucción de todos sus ciudadanos (...) Una educación que acostumbre a conocer el valor de la verdad
y a estimar a los que la descubren o saben emplearla, es el único medio de asegurar la felicidad y la
libertad de un pueblo. La educación es quien sabe dar a las almas el carácter nacional, dirigiendo de tal
modo las opiniones y gustos de los ciudadanos, que todos ellos sean patriotas por pasión, por
inclinación y por necesidad...”
72 Entrevista realizada al profesor Rosamel Millaman... En este mismo sentido el profesor Héctor
Painequeo dice: “En mi caso particular empecé a sentir la existencia del racismo sólo cuando asistí a un
colegio urbano, antes, este era un problema inexistente, porque hasta entonces, había recibido una
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