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6.1. Los primeros años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia: entre la valoración y la negación <strong>de</strong>l mapuche Las primeras décadas <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Chile va a constituir un período marcado por distintas percepciones <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la sociedad nacional hacia la sociedad mapuche. Se observa, en primer lugar, una valoración <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> los criollos hacia los indígenas. Esta valoración positiva va a <strong>de</strong>mostrarse en muchas manifestaciones e incluso en intentos jurídicos. Al momento <strong>de</strong> iniciarse la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, las nuevas autorida<strong>de</strong>s que estaban asumiendo el control <strong>de</strong>l país miraron hacia la Frontera tratando <strong>de</strong> asociar su lucha a la resistencia que había opuesto el Pueblo Mapuche al conquistador español. En ciertos ámbitos como el <strong>de</strong> la Logia Lautaro, el título <strong>de</strong> algunos periódicos como las Cartas Pehuenches y, en general, la admiración que <strong>de</strong>spertaba la lucha <strong>de</strong> los araucanos contra el español, hicieron presumir a O’Higgins, Carrera, Freire, Camilo Henríquez y varios hombres <strong>de</strong> la época, que invocar el pasado indígena hacía bien a la causa <strong>de</strong> la In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia. Surgió así, un sentimiento <strong>de</strong> respeto y admiración hacia los mapuche, quienes son incluidos en el discurso patriótico como los altivos luchadores por la libertad y es elocuente que para la fiesta <strong>de</strong>l primer aniversario <strong>de</strong>l 18 <strong>de</strong> septiembre, las damas asistieran al baile <strong>de</strong> gala celebrado en el palacio <strong>de</strong> gobierno vestidas como “indias”. Dentro <strong>de</strong> este contexto aparece el interés <strong>de</strong> los primeros gobernantes <strong>de</strong> Chile por la Araucanía; Bernardo O’Higgins, tenía en mente la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> incorporar <strong>de</strong>finitivamente la Araucanía a Chile, incluyendo a toda la población indígena <strong>de</strong> este y el otro lado <strong>de</strong> la Cordillera. En 1817, O’Higgins se refería a los Araucanos, como “... el lustre <strong>de</strong> la América combatiendo por su libertad...”, agregando que estos formaban una preciosa porción <strong>de</strong> nuestro país que, seguramente, no abandonaría sus suelos para irse en pos <strong>de</strong> un español que sólo quería esclavizarles y hacerse feliz a costa <strong>de</strong> la servidumbre <strong>de</strong> sus moradores... ” 60 . La aristocracia criolla, durante esos primeros años <strong>de</strong> constitución <strong>de</strong> Chile como una nación in<strong>de</strong>pendiente, se ve en la necesidad <strong>de</strong> reflexionar sobre la construcción <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad nacional y la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> nación. El discurso giró en torno a las instituciones consi<strong>de</strong>radas tradicionalmente sustentadoras <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad nacional: el ejército, la iglesia, la aristocracia, sin embargo, necesariamente <strong>de</strong>bieron aludir a la presencia <strong>de</strong> las poblaciones indígenas <strong>de</strong>l territorio. Por tanto, lo que ocurre es un <strong>de</strong>terminado tipo <strong>de</strong> etnificación <strong>de</strong> lo indio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el discurso proveniente <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r y <strong>de</strong> las elites, funcional a la construcción i<strong>de</strong>ntitaria nacional. 61 Este discurso no es homogéneo, puesto que fluye <strong>de</strong>s<strong>de</strong> diversos ámbitos <strong>de</strong> la actividad pública <strong>de</strong> la época, -políticos, eclesiásticos, militares, próceres <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, gestores <strong>de</strong>l republicanismo-, a<strong>de</strong>más no va a ser exclusivo <strong>de</strong> los primeros años <strong>de</strong>l siglo XIX, sino que, paradójicamente, va a exten<strong>de</strong>rse hasta los 60 Pinto, Jorge. De la Inclusión a la Exclusión... Op. cit.: 46. 61 Gallardo, Viviana. “Héroes Indómitos, Bárbaros y Ciudadanos Chilenos: El discurso sobre el indio en la construcción <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad nacional”. Revista <strong>de</strong> Historia Indígena Nº 5. Universidad <strong>de</strong> Chile. Ediciones LOM. Santiago. 2001. P.120. 377
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