CUARTA PARTE - Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales

1926. Panquero, Provincia de Valdivia. El terrateniente Pedro Warthe procede al
lanzamiento de una comunidad y a apoderarse de 10 mil hectáreas. Mueren dos
indígenas.
1927. La reducción de Segundo Peñalef es expulsada de Lircay, Temuco.
1930. Conflicto de Caillún, Collipulli. Culmina años más tarde con el lanzamiento de
varias familias indígenas por parte del Sr. Paulsen y 80 hectáreas usurpadas.
Estos hechos se sucedían con frecuencia durante las primeras décadas del siglo XX. El
Uso de la violencia llegaba a límites inhumanos. Una práctica común, empleada contra
los mapuches era la marcación de indios. A quienes eran considerados rebeldes,
ladrones o peligrosos, se les marcaba el cuerpo, cual animales -corte de orejas o a
fuego- para que fueran reconocidos por los demás colonos. El hecho que conmovió más
fuertemente a la sociedad mapuche, y que más repercusiones tuvo, fue sin duda la
denominada Marcación Painemal, que alude a un brutal hecho delictivo ocurrido en
1913, en que unos agricultores de Nueva Imperial secuestran y vejan a don Juan M.
Painemal, y después proceden a marcarlo a fuego.
Este hecho motivó la primera movilización masiva de protesta postreduccional. Habían
pasado aproximadamente tres décadas del proceso de Reducción, y la violencia contra
los mapuches se seguía repitiendo como una práctica habitual. Sin embargo, a partir de
este hecho, las organizaciones mapuches vuelcan sus energías en la denuncia y
protesta contra el trato vejatorio dirigido al Pueblo Mapuche y en la defensa de sus
tierras
En la primera gran movilización mapuche durante el siglo XX, se reúnen en la plaza de
Imperial entre tres mil a cuatro mil mapuches para protestar a raíz de lo ocurrido con el
caso Painemal. La reunión estuvo a cargo de la Sociedad Caupolicán Defensora de la
Araucanía, primera organización mapuche de carácter no tradicional. Hablaron sus
principales dirigentes, en su mayoría profesores primarios. Don Manuel Manquilef, quien
después será diputado por el Partido Liberal, se dirigió a los presentes en los siguientes
términos:
“... El cull cull de nuestros antepasados os anuncia que este importante
movimiento leal i franco en que estáis empeñados, es el eco de esas ideas tan
francas, tan leales i tan elevadas que reclamaron los abuelos.
Tu abuelo luchó por la libertad y tú bregáis por el bienestar, ¿no es esto, acaso,
luchar por los ideales de los antepasados? ¿No es esto seguir cumpliendo el
programa i el deber impuesto por esa legión de bravos durante 300 años, el
defender la honra ultrajada.”
En otra intervención, se dirige al público participante, don Onofre Colima, también
miembro de la Sociedad Caupolicán Defensora de la Araucanía:
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“Los araucanos que pacíficamente han dejado despojarse de sus tierras, que sin
una queja han visto talar sus campos, incendiar sus rucas i vejar sus mujeres por