CUARTA PARTE - Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales

momentos más críticos y dramáticos que caracterizarán la acción del Estado Chileno
hacia el Pueblo Mapuche.
Así vemos, por ejemplo, como en 1888, Horacio Lara en la dedicatoria su libro Crónica
de la Araucanía, se refería al tema en los siguientes términos:
“...no ha obedecido a otro móvil que a la inspiración de un elevado sentimiento de
patriotismo guiado de un sano propósito: -el de reconstruir el pasado histórico de
un pueblo heroico que, como el araucano, tan profundas huellas ha dejado
marcadas en nuestra vida nacional en tres siglos de la más tenaz de las luchas
que haya sostenido en América una reducida porción de hombres encerrados
entre estrechos linderos en honra a su independencia, o ya en defensa de sus
campiñas, sus selvas i sus bosques que sombrean la humilde choza que oculta
en su oscuros seno la robusta i altiva prole que desde los primeros vajíos de la
existencia empieza a atisbar en su corazón el sagrado fuego del patriotismo...
Antes que ese pueblo cuna de tantos héroes i ara de inmolación i sacrificio de
tantos mártires desaparezca del todo del escenario de nuestra sociabilidad,
hemos querido recoger en su lecho de agonía el postrimer aliento i estamparlo
por decirlo así en estas pájinas ... 62 ”.
Es así, entonces, que en un primer momento se produce una valoración del mapuche,
la que se complementa con la idea de incluirlo en el proyecto de nación que se estaba
gestando para construir con él y sus territorios el nuevo país que surgía desde las
ruinas del mundo colonial 63 .
Se percibe un ambiente de profundas buenas intenciones en la construcción del nuevo
Estado - Nación que se estaba formando, primando la idea de una gran hermandad.
En esta dirección habría apuntado, por ejemplo, un proyecto de “Pacificación de la
Araucanía” presentado en el año 1823 por Mariano Egaña, que permitiese ocupar la
región con colonos nacionales y extranjeros, prefiriendo para ello a los propios
mapuches. El proyecto, debía necesariamente ser acordado con los indígenas por
medio de un parlamento, tal cual lo habían efectuado durante la colonia, españoles y
mapuches.
Sin embargo, se visualiza un cuadro bastante contradictorio en la medida que se
produce la llamada "Guerra a Muerte". Pues, si bien en una primera instancia los
mapuches aparecen gestando los antecedentes de la nacionalidad, gracias a la
“sangre araucana” derramada en pos de la libertad, el primer contacto directo que
tuvieron los patriotas libertarios con los mapuches adquirió un carácter más bien
traumático, con esta denominada “Guerra a Muerte”. Los mapuches se vieron
envueltos en una guerra ajena, entre patriotas y realistas, pero fieles a los acuerdos y
a la palabra empeñada, mantuvieron sus compromisos contraídos en los parlamentos
62
Horacio Lara, “Crónica de la Araucanía. Descubrimiento y Conquista”. Tomo I. Imprenta de El Progreso.
Santiago. 1888.
63
Pinto, Jorge. De la inclusión a la exclusión... Op. cit.: 47.
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