CUARTA PARTE - Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales
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nada consigna respecto <strong>de</strong> la reacción <strong>de</strong>l Pueblo Mapuche y <strong>de</strong> las estrategias<br />
empleadas por sus dirigentes. Personalida<strong>de</strong>s mapuches como José Santos Quilapán,<br />
tuvieron plena claridad sobre lo que estaba ocurriendo y plantearon a sus aliados una<br />
estrategia <strong>de</strong> oposición a la "entrada <strong>de</strong> los chilenos" como <strong>de</strong>cían en esa época.<br />
Numerosos testimonios que provienen <strong>de</strong> la historia oral mapuche, <strong>de</strong>muestran la<br />
capacidad e inteligencia <strong>de</strong> los dirigentes para actuar frente a esa invasión.<br />
Tres posiciones se <strong>de</strong>baten en la sociedad mapuche <strong>de</strong> fines <strong>de</strong>l siglo diecinueve. Por<br />
una parte quienes están por enfrentar <strong>de</strong>l modo militar la invasión que se venía encima.<br />
Quien dirige esta ten<strong>de</strong>ncia es el lonko Quilapán <strong>de</strong> los arribanos o wenteches. Hay un<br />
segundo sector que se encuentra li<strong>de</strong>rado por el cacique <strong>de</strong> Quechereguas,<br />
Pailahueque, que trata <strong>de</strong> establecer alianzas y negociaciones. Para ello incluso viaja a<br />
Santiago a solicitar el fin <strong>de</strong> la ofensiva. Es apoyado por los frailes franciscanos italianos.<br />
Un tercer sector o ten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> opinión política, trata <strong>de</strong> establecer una alianza con los<br />
chilenos y sus dirigentes. La encabeza el lonko <strong>de</strong> Chol Chol, Venancio Coñoepán. 94<br />
Estas tres "líneas políticas" que se registran en la sociedad mapuche <strong>de</strong> la década <strong>de</strong>l<br />
setenta y ochenta <strong>de</strong>l siglo XIX, muestran una enorme continuidad. Unos creen que el<br />
camino es la resistencia, otros la negociación con diferentes aliados y otros la<br />
adaptación.<br />
Habría que <strong>de</strong>cir, al revisar la historia, que lamentablemente los mapuches y sus<br />
dirigentes no tuvieron muchos espacios <strong>de</strong> negociación. Como han señalado diversos<br />
autores aquí citados, la sociedad chilena santiaguina se había <strong>de</strong>jado convencer <strong>de</strong> que<br />
era necesario ocupar violentamente la Araucanía. 95 Es por ello que hubo una<br />
combinación <strong>de</strong> estrategias, por una parte <strong>de</strong> carácter bélico, <strong>de</strong> negociaciones, y<br />
minoritariamente <strong>de</strong> aceptación.<br />
Durante quince años se produce un período <strong>de</strong> mucha violencia. Des<strong>de</strong> 1866 hasta la<br />
fundación <strong>de</strong> Temuco y el ataque que todas las agrupaciones mapuches hicieran el 5 <strong>de</strong><br />
noviembre <strong>de</strong> ese año al fuerte allí establecido, fue un período <strong>de</strong> continua guerra. Como<br />
en todas las guerras hubo mucho sufrimiento y muchos <strong>de</strong>splazados. Las familias <strong>de</strong> la<br />
Frontera, cercanas a la recién construida línea <strong>de</strong>l Malleco huyeron a lugares más<br />
lejanos, hacia la Cordillera. Los guerreros cruzaban la Cordillera, peleando contra el<br />
ejército chileno como contra el argentino. Poco sabemos <strong>de</strong> los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> ese período y<br />
falta mucho aún que investigar para conocer en mayor <strong>de</strong>talle lo ocurrido en esta<br />
94 El apellido Coñoepán se repite muchas veces en la historia mapuche. Con el mismo nombre será<br />
diputado nacional Venancio Coñoepán Huenchual. El primer Venancio Coñoepán lucha al lado <strong>de</strong> los<br />
patriotas chilenos en la Guerra a Muerte. Ver Historia <strong>de</strong>l pueblo mapuche <strong>de</strong> José Bengoa, ya citado y el<br />
estudio sobre la familia Coñoepán realizado por José Ancán y Pablo Marimán <strong>de</strong> la Sociedad <strong>de</strong> Estudios<br />
Liwen.<br />
95 El profesor mapuche Jorge Calfucura, ha insistido en sus trabajos acerca <strong>de</strong> la necesidad <strong>de</strong> contar con<br />
las alianzas <strong>de</strong> intelectuales mapuches y no mapuches, como forma <strong>de</strong> establecer plataformas básicas <strong>de</strong><br />
comprensión y entendimiento. Este análisis lo hace a partir <strong>de</strong> su lectura <strong>de</strong> los hechos que aquí estamos<br />
relatando.<br />
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