Viaje a Ixtlán - los mejores libros de espiritualidad para leer y ...

sobre el hombre común. Al hombre común le importa que las cosas sean verdad o mentira; al guerrero no.
El hombre común procede de un modo especifico con las cosas que sabe ciertas, y de modo distinto con las
cosas que sabe no son ciertas. Si se dice que las cosas son ciertas, él actúa y cree en lo que hace. Pero si se
dice que las cosas no son ciertas, no le importa actuar o no cree en lo que hace. En cambio, un guerrero
actúa en ambos casos. Si le dicen que las cosas son ciertas, actúa por hacer. Si le dicen que no son ciertas,
actúa de todos modos, por no-hacer. ¿Ves lo que quiero decir?
-No, no veo para nada a qué se refiere usted -dije.
Las aseveraciones de don Juan despertaban mi ánimo belicoso. Yo no podía hallar sentido a lo que me
decía. Dije que eran incoherencias, y él se burló de mí y repuso que yo ni siquiera tenía un espíritu
impecable en lo que más me gustaba hacer: hablar. Llegó a burlarse de mi dominio verbal y a tacharlo de
defectuoso e impropio.
-Si vas a ser pura boca, sé un guerrero bocón. -dijo y rió a carcajadas.
Me sentí abatido. Los oídos me zumbaban. Experimenté un calor incómodo en la cabeza. De hecho, me
hallaba apenado, y probablemente ruboroso.
Me puse de pie y fui al chaparral y sepulté la piedrecilla.
-Te estaba fregando un poco -dijo don Juan cuando regresé y volví a sentarme-. Y sin embargo sé que si
no hablas no entiendes. Hablar es hacer para ti, pero hablar no viene al caso y, si quieres saber a qué me
refiero con lo de no-hacer, debes hacer un ejercicio sencillo. Como nos ocupa el no-hacer, no importa si
haces el ejercicio ahora o dentro de diez años.
Me hizo acostarme y, tomando mi brazo derecho, lo dobló por el codo. Luego dio vuelta a mi mano
hasta que la palma miraba al frente; curvó los dedos como si asieran una perilla de puerta, y empezó a
mover mi brazo hacia adelante y hacia atrás en una trayectoria circular; la acción semejaba la de empujar y
jalar una palanca unida a una rueda.
Don Juan dijo que un guerrero ejecutaba ese movimiento cada vez que deseaba sacar algo de su cuerpo:
por ejemplo, una enfermedad o un sentimiento indeseable. La idea era empujar y jalar una imaginaria
fuerza oponente hasta sentir que un objeto pesado, un cuerpo sólido, frenaba el libre movimiento de la
mano. En el caso del ejercicio, el "no-hacer" consistía en repetirlo hasta sentir con la mano el cuerpo
pesado, aunque de hecho uno jamás pudiera creer que fuese posible sentirlo.
Empecé a mover el brazo y tras corto rato mi mano se puso fría como el hielo. Yo había empezado a
sentir, en torno de ella, una especie de materia pulposa. Era como si me hallara agitando un liquido de
viscosidad pesada.
Don Juan hizo un movimiento súbito y asió mi brazo para detener el movimiento. Todo mi cuerpo se
estremeció, como agitado por alguna fuerza invisible. Él me escudriñó mientras yo tomaba asiento; luego
caminó en torno mío antes de volver a sentarse en el sitio donde había estado.
-Ya hiciste bastante -dijo-. Puedes hacer este ejercicio en otra ocasión, cuando tengas más poder
personal.
-¿Hice algo mal?
www.bibliotecaespiritual.com
-No. No-hacer es sólo para guerreros muy fuertes y tú no tienes aún el poder para agarrarte con eso.
Ahora nada más atraparías cosas horrendas con la mano. Conque hazlo poquito a poco, hasta que ya no se
te enfríe la mano. Cuando conserva su calor, puedes sentir con ella las líneas del mundo.
Hizo una pausa como para darme tiempo de preguntar con respecto a las líneas. Pero antes de que yo
tuviera oportunidad de hacerlo, empezó a explicarme que había números infinitos de líneas que nos
juntaban a las cosas. Dijo que el ejercicio de "no-hacer" que acababa de describir, ayudaría a cualquiera a
sentir una línea brotada de la mano en movimiento, una línea que uno podía colocar o arrojar donde
quisiera. Don Juan dijo que éste era sólo un ejercicio, porque las líneas formadas por la mano no eran lo
bastante duraderas para tener valor real en una situación práctica.
-Un hombre de conocimiento usa otras partes de su cuerpo para producir líneas duraderas -dijo.
110