Historia de las matematicas en Costa Rica.pdf - CIMM - Universidad ...

Se puede afirmar que hasta la década de los sesenta se daba un estancamiento extraordinario del
externalismo entre los historiadores de la ciencia.
El nuevo externalismo y la situación actual.
Es, precisamente, la obra de Kuhn y la de otros autores de la misma época, como Feyerabend y
Toulmin, lo que va a abrir nuevas posibilidades para abordar la historia de la ciencia. La idea
metodológica central de Kuhn gira en torno a las revoluciones científicas y la intervención decisiva
del factor psicosocial corporalizado en las comunidades científicas que escogen o desechan
paradigmas en un complejo proceso 6 . En el paso revolucionario de "ciencia normal" a "ciencia
extraordinaria" aparecen conceptos que encuentran filiación con ideas de Koyré, Piaget y la escuela
fenomenológica francesa de Bachelard o Michel Foucault (o incluso althuserianos como Michel
Fichant y Michel Pecheux) 7.
El Positivismo desde Compte ha intentado apartar de la comprensión de la ciencia el proceso
heurístico y poco diáfano del descubrimiento, así como los saltos no lineales ni acumulativos. El
Neopositivismo del Siglo XX ha tenido una gran influencia intelectual en el mundo occidental
moderno (especialmente en los países anglosajones). En esquema, podríamos señalar como dos de
sus principales fundamentos teóricos los siguientes: por un lado, una teoría del conocimiento que
reproduce lo que se considera es la esencia de las ciencias empíricas y, por otro lado, la sistemática
utilización de la lógica matemática. El conocimiento científico es, para ellos, fundamentalmente
una colección de derivaciones lógicas y otra de comprobaciones empíricas . Su interés reside en la
justificación racional de ellas y su consistencia lógica, así como su "correspondencia con los
hechos". Siguiendo la distinción de Reichenbach entre el "contexto del descubrimiento científico" y
el "contexto de justificación", podemos decir que los neopositivistas enfatizan el segundo. Las
leyes de la ciencia deben, para ellos, ser reformadas según los modelos lógico-formales. El
tratamiento de la ciencia se reduce en gran medida, entonces, a los problemas de una lógica
aplicada.
Existe en esta visión una radical despreocupación por la génesis y, si se quiere, por la evolución
auténticamente histórica del conocimiento científico. Por otra parte, también, es posición
neopositivista asumir una supuesta neutralidad o descontextualización del lenguaje científico
mediante el que se expresa el conocimiento. Es decir, la vieja teoría de un lenguaje de hechos,
objetivo e incapaz de transmitir la contaminación humana o social. Es frente a esta visión filosófica
imperante en la Historia de la Ciencia que intervinieron Kuhn y Feyerabend: una reacción no sólo
contra el internalismo, que es más bien una consecuencia teórica, sino muy especialmente frente al
Neopositivismo.
El externalismo marxista, mientras tanto, se había revelado incapaz de dar cuenta de la estructura
de las revoluciones científicas y de los procesos de la ciencia a partir del esquema, trivial y
mecánico, que considera a la ciencia parte de las fuerzas productivas que, a su vez, determinan el
resto de la estructura social (un determinismo de la base económica) 8 . En ocasiones, durante la
era estaliniana, los marxistas y filomarxistas llegaron a afirmar que existían ciencia "burguesa" y
ciencia "proletaria", esta última la desarrollada en la URSS. La lógica de la ciencia venía así a ser
expresión directa de las contradicciones de clase, con lo que se eliminaba de un tajo la dinámica
interna propia del decurso de las teorías científicas. Los abanderados de la ciencia "proletaria"
llegaron, incluso, a negar la Genética y a cuestionar la Teoría de la Relatividad, y a buscar un
condicionamiento social y económico sumamente rígido de la evolución de la ciencia, lo que tuvo
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