Historia de las matematicas en Costa Rica.pdf - CIMM - Universidad ...
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El metate No. 4123 conti<strong>en</strong>e tres soportes <strong>de</strong> forma cilíndrica. Una figura zoomorfa que se exti<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el bor<strong>de</strong> hasta la parte inferior <strong>de</strong>l plato. Por la redon<strong>de</strong>z <strong>de</strong> la cabeza y pico ganchudo, se<br />
i<strong>de</strong>ntifica como zopilote -coragips atratus-. Sus a<strong>las</strong> se repres<strong>en</strong>tan <strong>en</strong> relieve. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> lo tabúes<br />
alim<strong>en</strong>ticios <strong>de</strong> los Talamancas, el zopilote es un animal que, sin ser prohibido, no se consume pues<br />
inspira asco y porque Sibú nunca probó <strong>de</strong> esa carne. Aquí la figura <strong>de</strong> zopilote repres<strong>en</strong>ta a Sibú<br />
<strong>en</strong>mascarado que conduce a <strong>las</strong> almas al otro mundo 5 (Aguilar, 1965).<br />
Es así como la personificación <strong>de</strong> espíritus aparece repres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> los metates, <strong>en</strong> los motivos <strong>de</strong><br />
aves, felinos, reptiles <strong>en</strong>tre otros. La repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l Zopilote Rey que sujeta <strong>en</strong> su pico una<br />
cabeza humana se relaciona con la cre<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> que es el ave que transporta <strong>las</strong> almas <strong>de</strong> los muertos<br />
al otro mundo. La repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> aves <strong>en</strong> estos objetos está relacionada <strong>de</strong>ntros <strong>de</strong> los grupos<br />
talamanqueños con el ave que trajo el primer hombre a la tierra.<br />
Respecto <strong>de</strong> la fertilidad, el símbolo <strong>de</strong> la misma se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> el metate número 225 con cuatro<br />
cariáti<strong>de</strong>s fem<strong>en</strong>inas que sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> sus s<strong>en</strong>os. Es posible que estas figuras estén asociadas con la<br />
lactancia materna o con su receptividad humana (Fontana, 1981).<br />
El mito transforma el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o y la percepción <strong>de</strong> <strong>las</strong> cosas, es así como la transmutación <strong>de</strong><br />
algunas figuras se repres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> estos objetos. Hay repres<strong>en</strong>taciones antropomorfas con cabezas <strong>de</strong><br />
felino y cuerpo humano, consi<strong>de</strong>rándose ésta como la máxima repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l Chamán <strong>en</strong> su<br />
condición <strong>de</strong> hechicero (Aguilar, 1965).<br />
16.5. LOS METATES COMO EVIDENCIA DE CONOCIMIENTOS<br />
MATEMÁTICOS<br />
Por no existir estudio alguno y sistemático <strong>de</strong> la Geometría Mesoamericana 6 (Garcés, 1982), se<br />
hace necesario incursionar <strong>en</strong> tan basto campo <strong>de</strong> investigacion.<br />
Al respecto, la evi<strong>de</strong>ncia que pres<strong>en</strong>tan los metates -al igual que muchos otros rasgos arqueológicos<br />
costarric<strong>en</strong>ses- es sumam<strong>en</strong>te amplia. Se m<strong>en</strong>cionan a continuación algunos aspectos que pon<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
manifiesto la exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un cuerpo <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>cia, precolombina costarric<strong>en</strong>se, particularm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo<br />
que a geometría se refiere.<br />
Un aspecto importante <strong>de</strong> analizar <strong>en</strong> los metates es el sistema <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nami<strong>en</strong>to que pres<strong>en</strong>tan <strong>las</strong><br />
formas. En g<strong>en</strong>eral, los objetos <strong>de</strong> <strong>las</strong> tres zonas arqueológicas pres<strong>en</strong>tan una combinación basada<br />
<strong>en</strong> la simetría bilateral reflexiva. La misma se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar a partir <strong>de</strong> un plano longitudinal<br />
perp<strong>en</strong>dicular al plano <strong>de</strong>l metate. Este mismo sistema <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nami<strong>en</strong>to se localiza <strong>en</strong> los motivos,<br />
elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>corativos, soportes y relieves. Ejemplo <strong>de</strong> este sistema, es el or<strong>de</strong>nami<strong>en</strong>to que<br />
pres<strong>en</strong>ta el relieve <strong>de</strong> la cara inferior <strong>de</strong>l metate No. 4197.<br />
A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> la simetría bilateral reflexiva, se pres<strong>en</strong>tan <strong>de</strong> rotación, <strong>de</strong> traslación, <strong>de</strong> traslación<br />
asc<strong>en</strong><strong>de</strong>nte y <strong>de</strong> ext<strong>en</strong>sión.<br />
Los metales <strong>de</strong>l Pacífico Sur No. 225 y No. 227 pres<strong>en</strong>tan una forma sust<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> un sistema <strong>de</strong><br />
or<strong>de</strong>nami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> traslación, pues si se trazan dos perp<strong>en</strong>diculares cuyo punto <strong>de</strong> intersección se<br />
localiza <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l plato, se obti<strong>en</strong><strong>en</strong> simetrías respecto a ambos ejes. La traslación se da <strong>en</strong><br />
los módulos <strong>de</strong> repetición <strong>de</strong> cabezas trofeo alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l bor<strong>de</strong> <strong>de</strong>l plato y también <strong>en</strong> <strong>las</strong> figuras<br />
<strong>de</strong> cariáti<strong>de</strong>s fem<strong>en</strong>inas.<br />
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