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ESCUELA DE POSTGRADO - Regreso a la página principal

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“La cultura juvenil se convirtió en <strong>la</strong> matriz de <strong>la</strong> revolución cultural en elsentido más amplio de una revolución en el comportamiento y <strong>la</strong>scostumbres, en el modo de disponer del ocio y en <strong>la</strong>s artes comerciales (...)siendo dos sus características más importantes: populista e iconoc<strong>la</strong>sta (...)sobre todo en su comportamiento individual, en el que todo el mundo teníaque ir a lo suyo con <strong>la</strong>s menores injerencias posibles aunque en <strong>la</strong> práctica<strong>la</strong> presión de los congéneres y <strong>la</strong> moda impusieran <strong>la</strong> misma uniformidadque antes, por lo menos dentro de los grupos de congéneres y subculturas.”(Hobsbawn; 1995: 340).La irrupción de <strong>la</strong> juventud en Latinoamérica se dio en contextos dictatorialesasociado a los efectos detonantes de <strong>la</strong> deuda, crisis del petróleo y posteriormenteligado a <strong>la</strong> emergencia de estrategias de sobre vivencia para enfrentar <strong>la</strong> crisis.Los jóvenes de hoy constituyen un grupo generacional nacidos a partir de los años80’, cuyos padres vivieron <strong>la</strong>s experiencias de Mayo del 68. A nivel mundial losjóvenes han experimentado situaciones convulsionadas caracterizadas por suirrupción crítica a <strong>la</strong> forma de construcción del mundo por los adultos. La protestaenarbo<strong>la</strong>da que a partir de entonces puso de relieve diversas formas deidentificación, para diferenciarse requieren de expresarse a través de todas <strong>la</strong>sformas de comunicación existente: gestual, oral, escrita.A través del proceso de cofiguración se ha expandido co<strong>la</strong>teralmente en el ámbitosocial nuevas forma de expresión y organización de los pares jóvenes, desde elmovimiento hippie, los rockeros, clubes de fans, punk etc. hasta <strong>la</strong>s barras de fútbol,<strong>la</strong>s pandil<strong>la</strong>s locales, , <strong>la</strong>s tribus urbanas y grupos de interés diversos.Todas el<strong>la</strong>s, según Panfichi y Valcárcel, tienen en común ser formascontemporáneas de construcción de comunidades de jóvenes basadas ensentimientos y adhesiones emocionales fuertes y no en <strong>la</strong> articu<strong>la</strong>ción de intereseseconómicos orientados hacia fines racionales, donde <strong>la</strong> comunicación establecida esgestual, oral, simbólica. Es una nueva gramática que se basa en códigos restringidosconocidos sólo por los pares que hoy abarcan a <strong>la</strong> comunicación por internet. Estosencuentran en el grupo, directrices para sus actuaciones.52

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