ESCUELA DE POSTGRADO - Regreso a la página principal

Este investigador citando a Henríquez; (1999) pone de relieve que, el nuevo patrónde reproducción social que se sustenta en esfuerzos individuales, familiares ycomunitarios, tiene como fuente de poder a las relaciones interpersonales y losgrupos de interés aún si son coyunturales, reconociendo así que han perdido fuerzalos proyectos colectivos como referentes de identidad y han cobrando relevancia losgrupos primarios donde las relaciones se dan cara a cara.Desde la perspectiva de que las conductas violentas de un cierto número de jóvenesson la protesta inconsciente contra la ausencia de un tiempo integrado, contra lamarginalidad de su tiempo y el del espacio social al que son confinados,encontramos el siguiente análisis.“La paradoja está en que para salir de una marginalidad impuesta, se crea lamarginalidad querida por un grupo desviador que cree ser la encarnación devalores nuevos (…) combatir eficazmente por la realización de ese porvenir;(…) Otra solución consiste en alejarse del tiempo marginal para ir alpresente mismo. Pura evasión (…) el presente será vivido con la mayor cargaemotiva posible. Puede ser la droga. Puede ser la sexualidad. Pero tambiénuna cierta comprensión del arte (…) a las manifestaciones colectivas que nohacen sino aglutinar individualidades. Ante la falta de una toma de contactocon la sociedad, se elige lo que está más a mano: la palabra contra ella”. (Jainère, 1979: 141-143)Se considera que surge como actor cuando aparecen demandas juvenilesespecíficas, desde mediados de los setenta.Las desigualdades en la constitución real de los jóvenes como actores sociales nospone de relieve que no es posible ignorar las diferencias reales que existen en estesector como consecuencia del diferente acceso a la propiedad, al empleo y a lasoportunidades de las cuales amplios sectores de los jóvenes son excluidos,dificultándose un ejercicio ciudadano activo. Para comprender las dificultades de laciudadanía juvenil limitada, Durston; (1999: 16, 19) propone formas distintas de laciudadanía limitada, es decir pasiva:54