Verdad y Método I

197no deja de darse cuenta. Análogamente Nachlass I, en Gis. Werke X, 228 s,con su adhesión a la ilustración histórica y a la sociología del saber.25. La jornada de Naumburg sobre Jo clásico (1930), que estuvoenteramente determinada por W. Jaeger, así como la fundación de la revistaDie Antike son buenos ejemplos de ello. Cf. Das problem des Klas-sisebenund die A.ntike, 1931.26. Cf. la justificada crítica que hizo A. Kórte a la ponencia de J. Stroux enNaumburg (Berichte der Sücbsiscben Akademie der WissenscbaftM 86,1934) y mi recensión en Gnomon 11 (1935) 612 s.27. lil Gymnasium es la institución de la enseñanza media en Alemaniay conoce varias orientaciones de base: humanística, natural-científica,etcétera. La enseñanza de la filosofía clásica está restringida a los gimnasioshumanísticos (N. del T.).28. Los términos que reproducimos como «conservación, confirmacióny verdad» forman en alemán un juego de palabras intraducibie: Bewabrung,Bewahrung, Wabres (N. del T.).carácter secundario y confirma la «anticipación de la perfección» (publicadobajo el título Zur Fragwiirdigkeit des ¿islhetiscben Bewusstseins; Rivista diEstética III, A. III [1958]).33. Hay una excepción a esta anticipación de la perfección: el caso dela escritura desfigurada o en clave. Este caso plantea los más complicadosproblemas hermenéuticos. Cf. las instructivas observaciones de L. Straussen Perseculion and the art of writing. Esta excepción del comportamientohermenéutico posee un significado ejemplar en cuanto que aquí se supera lapura interpretación del sentido en la misma dirección en que plano lo que enla hermenéutica anterior siempre quedaba al margen: la distancia en eltiempo y su significación para la comprensión.34. Eth. Nic. A 7.35. La estructura del concepto de la situación lia sido explicada sobre todopor K. Jaspcrs en Die geistige Sitiuition cler Zeit y por E. Rothacker.36. Ft. Nietzsche, comienzo de Unzeitgemässe Betracbtungen II (Consideracionesintempestivas).29. En la discusión de Naumburg sobre lo clásico se atendió, no por azat,muy particularmente'al Dialogus de oratoribus. Las causas de la decadenciade la oratoria implican el reconocimiento de su antigua magnitud, por lotanto una conciencia normativa. B. Snell apunta con razón al hecho de quelos conceptos estilísticos históricos como barroco, arcaico, etc., presuponentodos una referencia al concepto normativo de lo clásico y que sólo poco apoco fueron deponiendo por sí mismos su sentido peyorativo (Wesen undWirkHchkeit des Menschen. Festschrift für H. Plcssner, 333 s).30. G. W. Fr. Hegel, Aesthetik II, 3.31. F. Schlegel (en Fragmente, ed. Minor, 20) extrae la consecuenciahermenéutica de que «un escrito clásico no tiene que poder ser nuncacomprendido del todo. Pero los que son cultos y se cultivan tienen quequerer aprender de él cada vez más».32. En una ponencia para el congreso de Venecia de 1958 intentémostrar respecto al juicio estético que, igual que el histórico, posee un