Verdad y Método I

28041. Por lo tanto conviene considerar los enunciados terminológicosde a la luz de la Política (Polit. A 2).42. An. Post B 19.50. Cf. la instructiva exposición de J. Koch, Die ars coniecturalis desNicolaus Cusanus: Arbeitsgerncinschaft für Forschung des LandesNordrhein-Westfalen 16.43. Stoic. vet. fragm. Arnim II. 87.44. Cf. la teoría del Siaa-njiia rechazada todavía por Aristóteles,Pbys. A 4, 211 b 14 s.45. J. Lohmann ha comunicado interesantes observaciones deacuerdo con las cuales el descubrimiento del mundo «ideal» de lostonos, figuras y números aportó un género peculiar de formación depalabras y con ello un primer comienzo de conciencia lingüística. Cf.los trabajos de J. Lohmann, en Archiv für Musikwissenschaft XIV(1957) 147-155; XVI (1959) 148-173, 261-291; Lexis IV, 2 yfinalmente Über den paradigmatischen Charakter der griechischenKultur, 1960.46. Cf. K. H. Volkmann-Schluck, Nicolás Cusanus. 1957, sobre todo146 s, que intenta determinar fundamentalmente el lugar queconviene al Cusano en la historia del pensamiento a partir de su ideade la «imagen».47. Philosophi quidem de Verbo divino et máximo absolutosuffieienter instructi non erant... Non sunt igitur formae actu nisi inVerbo ipsum Verbum...: De Doct. ign. II, cap. IX.48. Cf. E. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen I, 1923,258 (Filosofía de las formas simbólicas, México 1971).49. El testimonio más importante al que nos referiremos en lo quesigue es N. de Cusa, Idiota de mente III, 2: «Quomodo est vocabulumnaturale et aliud impositum secundum illud citra praecisionem...».