Richards Keith-Vida-Memorias

como una inmensa granada aturdidora. De hecho, algunos contaban haber sido
testigos de aquella vez en que a un poli insensato no se le ocurrió otra cosa
que meterse en una casa de Steer Town y Locksley lo miró (estaban en
una habitación pequeña) y dijo «fuego abrasador», refiriéndose a que se iba a
poner a tocar el tambor para avisar a los demás de que se taparan los oídos, y
entonces le dio con todas sus fuerzas y el poli cayó al suelo inconsciente. Le
quitaron el uniforme y lo echaron ordenándole que no volviera por allí jamás.
Steer Town era un reducto rasta por aquel entonces. Ahora es mucho más
grande, pero en aquella época, para poder entrar, tenías que ir con algo así como
un salvoconducto. Estaba al borde de la carretera principal a Kingston, con el
típico cruce, las chabolas y un par de tabernas, y no se te ocurría meterte a
husmear así como así porque, incluso si decías «oh, conozco a éste y también
conozco a este otro», otro tíos podían no conocerte y decidir que merecías un
siete en alguna parte del cuerpo. Aquél era su bastión, y eran de los que sacaban
el machete a la mínima. Y además tenían mucho que temer, tanto que ellos mismos
se habían vuelto temibles para que la poli no osara poner un pie allí. No había
pasado mucho tiempo desde los días en que, si veían a dos rastas andando por la
calle, la policía le disparaba a uno y al otro lo dejaban con vida para que se
llevara arrastrando el cuerpo. Esos tíos estaban en primera línea de fuego y
siempre los he admirado por eso.
El movimiento rastafari era una religión, pero una de fumadores de hierba.
Su principio era «ignorar el mundo», vivir al margen de la sociedad.
Evidentemente, eso era imposible: el rastafarianismo es una empresa utópica y sin
esperanza. Pero, al mismo tiempo, qué utopía tan hermosa. Mientras los barrotes,
los grilletes y la mano de hierro se cerraban cada vez con más fuerza en torno al
resto de las sociedades en todas partes, los rastafaris se liberaban de todo
aquello. Esos tíos encontraron la manera de ser espirituales y al mismo tiempo no
dejarse arrastrar. Se negaban a dejarse intimidar, incluso si eso significaba perder
la vida, que fue lo que les pasó a algunos. También se negaban a trabajar dentro
del sistema económico imperante. No tenían la menor intención de trabajar para
Babilonia, no iban a trabajar para el Gobierno. Para ellos equivalía a caer en la
esclavitud. Lo único que pretendían era tener su propio espacio. Si intentas
profundizar en su teología, lo más probable es que te pierdas un poco: «Somos la
tribu perdida de Judá». Vale, lo que vosotros digáis, pero por qué un puñado de
negros jamaicanos se consideraban judíos no deja de ser un tanto sorprendente.
Había una tribu perdida por ahí y alguien tenía que asumir el papel. Tengo la
sensación de que era algo así. Y luego encontraron una deidad también perdida en