Musica Para Camaleones

(DES)ADAPTARSE AL CAMBIO
Bonus Track 15
Destruir es
construir.
(des)adaptarse
al cambio
David Casacuberta
@dcasacuberta
Profesor de filosofía de la ciencia en
la UAB. Su línea de investigación
actual son los impactos sociales y
cognitivos de las TIC. Recibió el
premio Eusebi Colomer de la Fundación
Epson al mejor ensayo sobre los
aspectos sociales, antropológicos,
filosóficos o éticos relacionados con
la nueva sociedad tecnológica con su
libro “Creación colectiva”. Ganó el
premio Ingenio 400 junto a Marco
Bellonzi con la obra X-Reloaded.
"DESTRUIR ES CONSTRUIR" ES el motto que
una empresa de reciclaje de documentos muestra
orgullosamente en el lateral de sus furgonetas.
Desconozco si el gerente de la empresa es
consciente del homenaje implícito a 1984 de
Orwell. Combina bien con "la guerra es la paz",
"la libertad es la esclavitud" o "la ignorancia es
la fuerza", entre otros aforismos que el Gran
Hermano usa para mantener confundidos a
sus súbditos.
El arte contemporáneo está también cercado
por paradojas similares, paradojas que
dificultan ahora mismo el funcionamiento de
la financiación cultural. En este texto quiero
discutir las paradojas más llamativas.
Es fácil echarle la culpa del doblepensar
que ahora mismo amenaza al arte contemporáneo
a los gobiernos. Los políticos son tóxicos
para el arte, pero parte de la responsabilidad
recae también en los creadores que les dejaron
entrar en el proceso. La guerra es la paz, de manera
que en lugar de crear un texto complaciente
diciendo lo maravillosos que somos y lo malvados
que son los políticos, pienso que será más
didáctico entender donde nos equivocamos.
Lo social es lo elitista
La indignación podía casi pesarse dentro del
mundo artístico el día en que la prensa anunció
que Ferran Adrià había sido invitado a participar
en la mítica Documenta de Kassel. ¿Cómo
el propietario del restaurante más elitista del
planeta podía compartir espacio con líderes del
arte conceptual socialmente comprometido?
Y uno no podía dejar de pensar: "Adrià elitista?"
¿Cuántas personas compran sus libros, intentan
hacer sus recetas, o hablan de él como "un
genio, el mejor cocinero del mundo"?
¿Cuántas personas que sufren el capitalismo
salvaje en sus carnes han oído hablar de Beuys?
¿Cuántas personas han vencido sus actitudes racistas
gracias a una de las comidas de Tiravanija?
No estoy recuperando el dictum neoliberal de
que el arte tendría que ser rentable, o popular,
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