Musica Para Camaleones

MÚSICA PARA CAMALEONES // REDES GENIALES
Las redes, hoy por hoy, pueden ser las organizaciones
más capaces para desestructurar
de algún modo la linealidad totalitarista del
pensamiento único, una especie de guerra de
guerrillas contra el monopolio de la razón.
[#01]
La identificación obsesiva de la cultura con el
desarrollo económico puede constituir una pieza
más de la estrategia de hipermercantilización
de las sociedades, estrategia que ha necesitado
vaciar de contenido social el pensamiento. No
han tenido demasiada dificultad para implementar
el discurso porque también desde dentro
ha habido consenso y cierto aplauso para
difundirlo y consolidarlo. Por ello creo que es
necesario algo que a priori puede parecer una
paradoja: no pensemos en las redes si deseamos
hablar de ellas. Pensemos en primer lugar en el
espacio que ocupamos, en la realidad que nos
envuelve, en los modelos de comportamiento,
de relación... en el entorno, pensemos en todo
lo que nos rodea y abordemos desde esta representación
simbólica el campo que deseamos
abonar y sus necesidades, pensemos cómo es
la tierra y acotemos el cultivo, pensemos si es
necesario cambiar de tierra, incluso si es necesario
abandonarla para recuperarla después.
Detengamos por un momento el movimiento
para alcanzar un estado de reflexión creadora
y creativa en torno a la innumerable propuesta
de redes de todos los tipos que hoy nos abordan.
Porque no debemos olvidar que también son
redes las que conforman el entramado político,
mediático y financiero y estas han demostrado
lo eficaces que son.
En definitiva conectar con la realidad
para superar las tendencias que pretenden la
pleitesía de personas y colectivos. El poder hoy
tiene paciencia. Por ello quizá sea conveniente
reflexionar sobre esta tendencia a “enredarlo”
todo y averiguar si además le estamos aplicando
las dosis de inteligencia crítica que necesitan.
Porque, entre otras muchas cosas y casi para
empezar, las redes no pueden dejarse en manos
de quienes nos han llevado a esta trampa social
sencillamente porque no está en su ADN habilitar
estructuras que trabajen por el bien común.
En una era post-política las redes deben ser independientes
porque es verdaderamente necesaria
la revisión y si es necesario, la netvolución.
Redes que neutralicen el miedo como estrategia
de dominación y busquen un pensamiento activo.
Que trabajen desde la esencia más que desde
esa excelencia que nos han inoculado desde los
modelos de gestión tecnocrática de la cultura.
Por ello no voy a abordar el tema de las
redes de cultura desde el punto de vista de su
mecánica funcional 1 sino desde una reflexión
posiblemente ontológica y, como no, ideológica.
Para llenar de algún modo las tinajas del pensamiento
y que podamos saciar en la medida de
lo posible nuestra sed de conocer para crecer.
Estructuras de cooperación con espíritu de
revolución. Se trata de recuperar la ideología
como energía de propulsión y de adecuar los
motores y el resto de la mecánica a esta energía.
Porque me da la impresión de que en ocasiones
lo hemos hecho al revés y hemos quemado motores.
No pasa nada si sirve para recapacitar.
[#02]
Y también porque puede que en los últimos
años se haya producido un espejismo que nos
presentaba la cultura como opulenta y acomodada
para siempre, una cultura realitie. Ahora
surge la necesidad de salir y ver que el mundo
es mucho más amplio y que para trabajar para y
por la cultura hay que ensuciarse las manos. Que
la realidad necesita de la realidad (paradoja) y
que es decisivo asegurarse un instrumento que
genere futuro continuo, un instrumento del
que nos podamos reapropiar. Las redes bien
1 Véase para ello “Redes distribuidas, nuevos mapas para una
cultura atópica” descargable en http://edicionessimbioticas.
info/IMG/pdf/redes_distribuidas_de_cultura_nuevos_mapas_para_una_cultur.pdf
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