Musica Para Camaleones

MÚSICA PARA CAMALEONES // PERIFERIAS
desequilibrios económicos. Crecen las diferencias
sociales entre las rentas más altas y las más
bajas, incrementando los niveles de pobreza.
Según Alain Touraine, las categorías sociales
se han fragmentado apareciendo numerosos
grupos más reducidos donde "los pobres se distinguen
de los muy pobres, para diferenciarse" 10 ,
los trabajadores inmigrantes suscitan el rechazo
de una gran parte de la población y entre ellos
constituyen otros subgrupos, una fragmentación
que ha llevado a desdibujar lo que hasta ahora
se llamaban clases sociales y que para Touraine
significa el fin de lo social o una situación
"postsocial".
La periferia es un espacio en el que se puede
reinventar y rehacer continuamente, es el lugar
de la creatividad y la exploración. "Lo monstruoso
siempre está en la periferia. En el centro tenemos
nuestros usos, costumbres, nuestra moral,
etc. Y en la periferia recogemos todo aquello que
es trasgresor" 11 .
Tradicionalmente la periferia era un lugar
de desplazamiento, de indiferencia, de miseria,
de exclusión, de invisibilidad, un espacio fuera
de las fronteras de lo controlado y lo visible. En
estos momentos es el espacio donde se escenifica
la hibridación, el lugar donde todo el que quiere
formar parte de un proceso de transformación
debe estar. Porque los centros (de poder) se han
convertido en núcleos inestables, espacios en
decadencia, estructuras gobernadas a la deriva, y
las periferias son estos espacios donde es posible
construir algo nuevo. Ser periferia o formar parte
de ella, en sentido cultural, se ha convertido en
una manera de plantear formas alternativas, un
espacio de flujos 12 desde donde reivindicar nuevas
concepciones del mundo, nuevas sociedades
posibles.
Desde estas zonas intermedias donde los
núcleos devienen inestables y las periferias proliferan
de manera deslocalizada, las prácticas
artísticas pueden posicionarse como parte activa
en procesos trasformadores. Primero deben
redefinirse, de la misma manera que muchos
colectivos sociales o muchas actividades que pretenden
incidir en las políticas de los gobiernos.
No hay vuelta atrás, tal y como han manifestado
los diversos autores citados, no volveremos a la
situación anterior. Tenemos que escribir un nuevo
relato bajo unas condiciones que se precarizan
de manera progresiva. Tenemos que analizar,
debatir y tomar posiciones para posteriormente
transmitirlas, no tan solo a los políticos, sino
también a colectivos sociales diversos. Muchos
de ellos también deben redefinirse, por lo tanto
podemos aprovechar la ocasión. Quizás desde
aquí podemos contribuir a esta necesaria revolución
que requiere de la implicación de muchas
otras partes.
9 FERNÁNDEZ DURAN, Ramón. "La Quiebra del Capitalismo
Global: 2000-2030, Ecologistas en acción, Virus Editorial,
Baladre, CGT, Madrid, 2010
10 Op. Cit. pp 62
11 ARGULLOL, Rafael. "Centro y periferia. Criaturas fronterizas."
En http://www.elboomeran.com/blog-post/2/4606/
rafael-argullol/centro-y-periferia-criaturas-fronterizas.
Publicado el 28/8/2008
12 El concepto articulado por Manuel Castells a mediados
de los 90 en el que el espacio de los flujos se sobrepone o está
incorporado a los espacios de los lugares, se ha ido confirmando.
El planteaba que para ser competitivos en la nueva
economía, en la productividad y entre las regiones y ciudades,
se debían combinar tres elementos clave, la capacidad tecnológica
informacional, la calidad de vida y la conectividad a
redes internacionales. De estos tres valores el que ha sufrido
una relegación más evidente es el que se refiere a la calidad
de vida, debido a la dualización económica y social que se
ha instaurando en la ciudades. En: CASTELLS, M. (1993),
"European Cities, The Informational Society, And The Global
Economy". Tijdschrift voor economische en sociale geografie,
84: 247–257.
89