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Musica Para Camaleones

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ZONAS INTERMEDIAS Y UTILIDAD SOCIAL<br />

TC+I Taller colectivo + Intervención en el espacio público. Taller<br />

dirigido por Todo por la praxis. Proyecto de IDENSITAT para<br />

Post-it City. Ciudades ocasionales en colaboración con Centro-<br />

Centro, Madrid 2011<br />

sobre este bien o servicio. En un sentido amplio<br />

utilidad es equivalente a bienestar y satisfacción,<br />

por lo tanto es un valor subjetivo, que responde<br />

de manera caprichosa a gustos, preferencias y<br />

deseos de las personas (consumidores - usuarios<br />

- participantes). Una misma combinación<br />

de bienes obtendrán utilidades (satisfacciones)<br />

diferentes, en función de los gustos y deseos de<br />

cada uno. Un bien o servicio tiene utilidad para<br />

alguien si esta persona prefiere poseerlo a no poseerlo<br />

3 . De ello se deduce que cuanto mayor sea<br />

el consumo de un bien mayor será la satisfacción.<br />

Desde la perspectiva de las prácticas culturales y<br />

artísticas, si mesuramos la utilidad únicamente<br />

por el número de usuarios (consumidores) particulares<br />

dejamos de lado todo lo que se refiere a<br />

la socialización de los bienes o servicios que de<br />

ellos se deriva 4 . No podemos entender la utilidad<br />

social como la suma de utilidades individuales.<br />

La suma de beneficios individuales no conlleva<br />

la suma de beneficios sociales, requiere de una<br />

regulación por parte de las instituciones para<br />

equilibrar, y requiere de acciones colectivas<br />

que construyan este deseo que debe satisfacer<br />

a intereses comunes. Aumentar la calidad de<br />

vida de las personas, desarrollar sus habilidades<br />

sociales, incrementar la relación con el entorno<br />

o potenciar la creatividad, son algunas de las uti-<br />

lidades potenciales. Un deseo que debe forjarse<br />

no tanto en el sentido del consumo de algo, sino<br />

de la necesidad de construir algo nuevo en el que<br />

el ciudadano puede ser partícipe en un deseo de<br />

transformación compartida. Dos cambios de<br />

planteamiento, primero incorporar lo cualitativo<br />

en los indicadores y establecer objetivos claros<br />

que permitan ser evaluados, segundo trabajar de<br />

manera interrelacionada con otros ámbitos (sin<br />

ninguna necesidad de que pertenezcan al de la<br />

cultura) para articular el deseo y la satisfacción<br />

aplicada al espacio social. Incrementar la noción<br />

de utilidad a partir de un tipo de “prácticas<br />

artísticas expandidas” que satisfacen una suma<br />

de intereses (deseos) colectivos. En un contexto<br />

donde la responsabilidad de las administraciones<br />

públicas hacen una huída hacia el desmantelamiento<br />

social, por insostenible, deficitario o<br />

adeudado, las alternativas promovidas por la<br />

ciudadanía y generadas en contextos colectivos<br />

toman y deben tomar mucha más fuerza.<br />

La autogestión puede ser entendida como un<br />

mecanismo de supervivencia, pero también de<br />

militancia.<br />

Posicionamientos ante las adversidades<br />

Todas estas transformaciones están pendientes<br />

y nos encontramos ante un panorama adverso.<br />

Un escenario de adversidad donde es necesario<br />

encontrar vías en las que las prácticas culturales,<br />

el arte, adquieran un papel activo, propositivo,<br />

encarado a paliar una situación que las instituciones<br />

actuales se perfilan como incapaces<br />

de resolver, tanto por problemas económicos,<br />

ecológicos, sociales o políticos. Estamos en un<br />

cambio de largo recorrido que afectará y transformará<br />

nuestras sociedades. En esto coinciden<br />

numerosos autores que analizan el porqué y las<br />

consecuencias de la crisis en la que nos encontramos<br />

(Neil Smith, Raj Patel, Joseph E. Stiglitz,<br />

Alain Touraine, Ramon Fernández Durán). Prácticamente<br />

todos ellos coinciden en que la actual<br />

situación plantea un futuro abierto, sin vuelta<br />

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