Musica Para Camaleones

TERRITORIO
Jesus Vilamajó. Planeta 15, La bola d’or en el marco de FiraTàrrega 2011.
Y llegados aquí, fijémonos en la paradoja
de que a pesar de hablar de territorio, lo que
realmente estamos haciendo es buscar fórmulas
y más fórmulas para desafiar lo que conlleva
este determinismo territorial del que hablaba
al principio.
Otramente, si antes veíamos qué puede
aportar el territorio en el ámbito de la cultura,
analicemos ahora la potencialidad de la cultura
desarrollada en un determinado territorio.
Según el sociólogo urbano Giandomenico
Amendola, la cultura puede generar fuertes
influencias en la creatividad, la economía, la
calidad de vida y la cohesión social, que no es
poco…
#
La cultura es un potente catalizador de la creatividad
en determinados entornos territoriales y,
consecuentemente, sociales. Recordemos, además,
el concepto de vivencia de Lev Vygotsky,
que explica que las sociedades son capaces de
favorecer o multiplicar determinadas ocurrencias.
Así pues, una sociedad creativa generará
ocurrencias creativas, que a la vez generarán
más ocurrencias creativas, y así sucesivamente.
La otra cara de la moneda es que puede suceder
lo mismo con la multiplicación de la estupidez,
al tanto…
#
La cultura también es un potente desarrollador
económico en el territorio. Es más, la cultura
ya no es una consecuencia de los procesos de
desarrollo sino que en muchos casos es la propia
causa y motor de dicho desarrollo. Esta capacidad
de influir positivamente en las nuevas
economías de territorios donde posiblemente
existía un determinismo sectorial histórico
(eminentemente agrícola) favorece la retención
y, en el mejor de los casos, la atracción de
capital humano, en contra del triste fenómeno
de la fuga de cerebros, rebautizado, aquí, como
éxodo de inteligencias rurales.
#
La cultura es una buena herramienta para construir
calidad de vida, sentimiento de satisfacción
intelectual y, a largo plazo, capacidad de
generar valores vinculados a las democracias
avanzadas (participación, solidaridad, respeto,
cultura de la paz y la no violencia, etc.). El problema
reside en que la universalización de la
96