Musica Para Camaleones

MÚSICA PARA CAMALEONES // REDES GENIALES
óptica del pensamiento: unir la acción instrumental
con la reflexiva. La diferenciación entre
promesa y premisa (Paolo Virno) 13 , la primera
ve a estas como la posibilidad de ejecutar
cambios en los modelos, la segunda las ve como
el fundamento para conseguirlo. Quizá a una
aproximación al concepto que Spinozza 14 da a
la multitud en cuanto a pluralidad persistente,
acción colectiva y fundamento de las libertades
civiles. Algo así como un antídoto contra
el globalitarismo en palabra de Ramonet 15 y
que puede contribuir a neutralizar la triada
-ascendente- del poder: el económico, el mediático
y el político. Y, por supuesto para difuminar
esas lindes tan cartesianas de lo público
y lo privado en la que están fundamentados
los planteamientos empíricos de los estados.
Quizá las redes como refugio, como resguardo
de la inteligencia colectiva. Acción, reflexión,
socialización, una fusión interconectada que
tiene mucho que decir en la arquitectura de las
sociedades contemporáneas. Una hibridación
que une el pensamiento con la ejecución.
13 Gramática de la multitud. Para una análisis de las formas
de vida contemporáneas. Paolo Virno en http://traficantes.net/index.php/editorial/catalogo/coleccion_mapas/
gramatica_de_la_multitud_para_una_analisis_de_las_formas_de_vida_contemporaneas
14 Tratado teológico-político. Spinoza, Baruch. Alianza
Editorial, Madrid, 1986.
15 Ignacio Ramonet, «Régimes globalitaires», Le Monde
Diplomatique, enero de 1997. en su versión española la
editorial “Desarmad a los mercados” http://www.monde-
diplomatique.es/?url=mostrar/pagLibre/?nodo=9fb3c428-
f53d-47d9-812d-7d847fe1ffd7
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