Musica Para Camaleones

COMUNITARIO
En la FavourISfavouR Gallery, Julio Jara y Favour Kakati
(director de la misma). Olaketal Orquesta, Ferecufere
© Sofía de Juan, 2010
Decidirnos por el afuera sería ir con ellos, no
llevarles al terreno del cual hemos pretendido
salir. Ni mucho menos ponernos nosotros mismos
como jueces de sus obras, postura alternativa
que responde a una alternancia de poder.
Integración, sí, pero ¿a dónde? ¿Al mundo
del arte, del que no nos sentimos acogidos y nos
merece poco respeto?
Salirse, ir al afuera, es ir atrás. La deriva
es ocupar los lugares denostados por lo culto
dentro de los mismos edificios que guardan sus
instituciones. Porque esos sitios guardan una
estrecha relación (la más estrecha: el abrazo
poético) con los mismos lugares que ellos ocupan.
Vayamos a los cubos de basura, donde están
los restos. Los restos son ellos, y en ellos mismos
está el afuera. Hay que ir a sus terrenos de precariedad:
albergues, aceras, debajo del puente,
esquinas, bancos. Con la intención de destruir
la pirámide invirtámosla. El peso mismo de la
base lo hará todo.
Si son ellos el modelo a seguir, aprendamos
de los nuevos curadores del arte. Saltar al afuera
sería buscar el otro hacia adentro. Me explico.
Debemos preguntarnos qué de excluido, qué de
resto hay en cada uno de nosotros.
Al igual que a ellos, la voluntad nos tiene
que venir de fuera. Que las experiencias, y no los
discursos, dirijan nuestro rumbo. El albergue
como museo de las experiencias.
Evaporación de lo culto, de la pirámide,
por la visualización del autodidacta. Figura esta
poco amable para los expertos. El autodidacta
es un saltador nato. Sus saltos, que son su misma
obra, son impulsados con la fuerza de su
imaginería personal, desvinculada totalmente
de lo culto, dibujando una estela lejana a sus
coordernadas que le lleva a geografías del afuera.
El autodidacta realiza sus propios mapas,
que siempre están abiertos a nuevos saltos. Con
su acción rompe el velo del museo, porque su
movimiento es constante, no hay intención
de reposo, no hace turismo, su finalidad no es
exponer, sino estar en tránsito.
Como los saltadores de parkour se desplaza
de un punto a otro superando los obstáculos
que se le presentan en el recorrido. Al igual que
ellos nunca retrocede para cambiar de itinerario.
Va abriéndose camino según los obstáculos
que encuentre. Se trata del arte como desplazamiento.
El artista ahora es aquel que ante el
obstáculo decide saltar.
Pero siempre nos estará acechando el peligro
de caer entre tantos múltiples saltos en
el maelströn, ese embudo que succiona todo lo
que en él queda atrapado. Por ello nos exige una
cierta fiabilidad, pues no sabemos a dónde nos
llevará el próximo salto. Es una cuestión de fe.
Esto me recuerda aquel viejo consejo marinero
que nos viene a decir que cuando nos
veamos atrapados por un remolino no debemos
malgastar inútilmente fuerzas tratando
de escapar, porque la misma fuerza que nos ha
absorbido nos expulsará a la superficie. Y es que
el saltador no debe esperar nada a cambio, su
salto genuino será el de todo por nada.
En el salto nos mezclamos. Yendo de un
sitio para otro vamos adquiriendo una pluralidad
de identidades. Nuestra identidad nunca
terminará de cerrarse como sujeto perfecta-
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