Musica Para Camaleones
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MÚSICA PARA CAMALEONES // PERIFERIAS<br />
atrás, en el que las soluciones o los resultados<br />
pueden ser contrapuestos.<br />
"Podría ser un caos que trae una fuerte (o<br />
más fuerte) represión estatal, o puede ser un<br />
caos que regurgita alternativas muy reales para<br />
la organización social" . El geógrafo Neil Smith<br />
plantea que el futuro urbano está abierto y que<br />
debe respirar un aire de igualdad, de esperanza,<br />
dejando de lado la apatía y el cinismo. <strong>Para</strong> Raj<br />
Patel, el mundo nunca se verá tal como es a través<br />
de la óptica del mercado, es necesario recuperar<br />
el derecho a tener derechos, derecho a la participación,<br />
la capacidad de compromiso social,<br />
en definitiva generar un movimiento activo en<br />
el que la sociedad se haga de nuevo con el poder<br />
que le ha arrebatado el mercado, recuperar la<br />
economía y la democracia. "<strong>Para</strong> recuperar la política,<br />
también nosotros habremos de tener más<br />
imaginación, más creatividad y más valentía" 6 .<br />
<strong>Para</strong> Stiglitz 7 este es el momento para<br />
pensar la sociedad que queremos y plantear si<br />
estamos creando la economía que nos encamine<br />
a estas aspiraciones. Él plantea que hay que<br />
crear un nuevo sistema económico que genere<br />
empleo, un sistema financiero al servicio del ser<br />
humano, en el que se reduzca la brecha entre los<br />
que tienen poco y los que tienen mucho, y sobre<br />
todo construir una nueva sociedad en la que cada<br />
persona pueda desarrollar su propio potencial en<br />
una comunidad que respete el planeta. <strong>Para</strong> él,<br />
el peligro real es que no se aproveche la oportunidad<br />
que posibilita el momento.<br />
Alain Touraine deja claro que no existe una<br />
posible solución interna a la crisis. Él percibe dos<br />
posibles vías, una pasa por la catástrofe europea,<br />
ante la imposibilidad de reformar y controlar las<br />
operaciones financieras. Un mundo en el que los<br />
lazos entre economía y la sociedad han sido rotos<br />
por la globalización y en la que ya nadie consigue<br />
ejercer un control. La segunda, más optimista,<br />
basada en la consolidación de la defensa de los<br />
derechos universales del hombre como única<br />
vía posible. Consiste en aprovechar la mutación<br />
de una sociedad a otra, a partir de nuevos movimientos<br />
sociales y culturales, "considerar la<br />
capacidad de los seres humanos de construir,<br />
gracias al lenguaje, las representaciones artísticas<br />
y la creación de un -más allá-, considerando<br />
el origen de su propia creatividad, como los garantes<br />
de sus propios derechos" 8 .<br />
De forma coincidente se apela a la creatividad<br />
inherente al ser humano como uno de los<br />
elementos indispensables para el resurgimiento<br />
airoso ante la adversidad. Una creatividad que ha<br />
de trabajarse, expandirse a diversos ámbitos y<br />
que debe manifestarse como creatividad social,<br />
es decir articularse a partir de acciones colectivas<br />
con objetivos que son posibles de compartir.<br />
De una manera radical, mediante el análisis<br />
del pasado reciente y del presente "catastrófico"<br />
para el planeta, Ramón Fernández Durán<br />
sugiere que el momento de crisis actual es una<br />
consecuencia de la quiebra del capitalismo global,<br />
iniciado en el 2000 y que se prolongará hasta<br />
3 Distintos glosarios sobre fundamentos de economía hacen<br />
referencia a ese concepto, por ejemplo los consultados en la<br />
web de la Universidad de la Habana: http://www.uh.cu/sitios/<br />
cult_econom/glosario/u_v_w, o las definiciones de wikipedia:<br />
http://es.wikipedia.org/wiki/Utilidad_(economía)<br />
4 La economía de la cultura supone en sí un campo de trabajo<br />
que se interesa por la aplicación de la teoría y el análisis<br />
económico sobre los problemas del arte y las prácticas culturales.<br />
Pone en funcionamiento herramientas propias de la<br />
economía en las actividades artísticas y culturales desde la<br />
producción, el intercambio, el consumo y el bienestar. (En<br />
MARCHIARO, Pancho. "Inconsciente colectivo. Producir<br />
y gestionar cultura desde la periferia". Universidad Pascal,<br />
Córdoba, 2007. pp 421-422). No es el objetivo de este texto<br />
adentrarse en este campo específico a pesar de referirnos a<br />
términos propios de los fundamentos de la economía.<br />
5 Smith, Neil. "Ciudades después del neoliberlismo". en<br />
VVAA. Después del neoliberalismo: ciudades y caos sistémico.<br />
Museu d'Art Contemporani de Barcelona - Universitat<br />
Autònoma de Barcelona, Barcelona 2009. p.29<br />
6 Patel, Raj."Cuando nada vale nada. Las causas de la crisis<br />
y una propuesta de salida radical". Los libros del lince, Barcelona,<br />
2010. p.208<br />
7 Stiglitz, Joseph E. "Caída libre. El libre mercado y el hundimiento<br />
de la economía mundial". Santillana Ediciones<br />
Generales SL, Madrid 2011.<br />
8 TOURAINE, Alain. "Después de la crisis. Por un futuro sin<br />
marginación". Ed Paidós, Barcelona, Buenos Aires, México,<br />
2011. pp 158<br />
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