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Musica Para Camaleones

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MÚSICA PARA CAMALEONES // PERIFERIAS<br />

atrás, en el que las soluciones o los resultados<br />

pueden ser contrapuestos.<br />

"Podría ser un caos que trae una fuerte (o<br />

más fuerte) represión estatal, o puede ser un<br />

caos que regurgita alternativas muy reales para<br />

la organización social" . El geógrafo Neil Smith<br />

plantea que el futuro urbano está abierto y que<br />

debe respirar un aire de igualdad, de esperanza,<br />

dejando de lado la apatía y el cinismo. <strong>Para</strong> Raj<br />

Patel, el mundo nunca se verá tal como es a través<br />

de la óptica del mercado, es necesario recuperar<br />

el derecho a tener derechos, derecho a la participación,<br />

la capacidad de compromiso social,<br />

en definitiva generar un movimiento activo en<br />

el que la sociedad se haga de nuevo con el poder<br />

que le ha arrebatado el mercado, recuperar la<br />

economía y la democracia. "<strong>Para</strong> recuperar la política,<br />

también nosotros habremos de tener más<br />

imaginación, más creatividad y más valentía" 6 .<br />

<strong>Para</strong> Stiglitz 7 este es el momento para<br />

pensar la sociedad que queremos y plantear si<br />

estamos creando la economía que nos encamine<br />

a estas aspiraciones. Él plantea que hay que<br />

crear un nuevo sistema económico que genere<br />

empleo, un sistema financiero al servicio del ser<br />

humano, en el que se reduzca la brecha entre los<br />

que tienen poco y los que tienen mucho, y sobre<br />

todo construir una nueva sociedad en la que cada<br />

persona pueda desarrollar su propio potencial en<br />

una comunidad que respete el planeta. <strong>Para</strong> él,<br />

el peligro real es que no se aproveche la oportunidad<br />

que posibilita el momento.<br />

Alain Touraine deja claro que no existe una<br />

posible solución interna a la crisis. Él percibe dos<br />

posibles vías, una pasa por la catástrofe europea,<br />

ante la imposibilidad de reformar y controlar las<br />

operaciones financieras. Un mundo en el que los<br />

lazos entre economía y la sociedad han sido rotos<br />

por la globalización y en la que ya nadie consigue<br />

ejercer un control. La segunda, más optimista,<br />

basada en la consolidación de la defensa de los<br />

derechos universales del hombre como única<br />

vía posible. Consiste en aprovechar la mutación<br />

de una sociedad a otra, a partir de nuevos movimientos<br />

sociales y culturales, "considerar la<br />

capacidad de los seres humanos de construir,<br />

gracias al lenguaje, las representaciones artísticas<br />

y la creación de un -más allá-, considerando<br />

el origen de su propia creatividad, como los garantes<br />

de sus propios derechos" 8 .<br />

De forma coincidente se apela a la creatividad<br />

inherente al ser humano como uno de los<br />

elementos indispensables para el resurgimiento<br />

airoso ante la adversidad. Una creatividad que ha<br />

de trabajarse, expandirse a diversos ámbitos y<br />

que debe manifestarse como creatividad social,<br />

es decir articularse a partir de acciones colectivas<br />

con objetivos que son posibles de compartir.<br />

De una manera radical, mediante el análisis<br />

del pasado reciente y del presente "catastrófico"<br />

para el planeta, Ramón Fernández Durán<br />

sugiere que el momento de crisis actual es una<br />

consecuencia de la quiebra del capitalismo global,<br />

iniciado en el 2000 y que se prolongará hasta<br />

3 Distintos glosarios sobre fundamentos de economía hacen<br />

referencia a ese concepto, por ejemplo los consultados en la<br />

web de la Universidad de la Habana: http://www.uh.cu/sitios/<br />

cult_econom/glosario/u_v_w, o las definiciones de wikipedia:<br />

http://es.wikipedia.org/wiki/Utilidad_(economía)<br />

4 La economía de la cultura supone en sí un campo de trabajo<br />

que se interesa por la aplicación de la teoría y el análisis<br />

económico sobre los problemas del arte y las prácticas culturales.<br />

Pone en funcionamiento herramientas propias de la<br />

economía en las actividades artísticas y culturales desde la<br />

producción, el intercambio, el consumo y el bienestar. (En<br />

MARCHIARO, Pancho. "Inconsciente colectivo. Producir<br />

y gestionar cultura desde la periferia". Universidad Pascal,<br />

Córdoba, 2007. pp 421-422). No es el objetivo de este texto<br />

adentrarse en este campo específico a pesar de referirnos a<br />

términos propios de los fundamentos de la economía.<br />

5 Smith, Neil. "Ciudades después del neoliberlismo". en<br />

VVAA. Después del neoliberalismo: ciudades y caos sistémico.<br />

Museu d'Art Contemporani de Barcelona - Universitat<br />

Autònoma de Barcelona, Barcelona 2009. p.29<br />

6 Patel, Raj."Cuando nada vale nada. Las causas de la crisis<br />

y una propuesta de salida radical". Los libros del lince, Barcelona,<br />

2010. p.208<br />

7 Stiglitz, Joseph E. "Caída libre. El libre mercado y el hundimiento<br />

de la economía mundial". Santillana Ediciones<br />

Generales SL, Madrid 2011.<br />

8 TOURAINE, Alain. "Después de la crisis. Por un futuro sin<br />

marginación". Ed Paidós, Barcelona, Buenos Aires, México,<br />

2011. pp 158<br />

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