Musica Para Camaleones

REDES GENIALES, REDES DISRUPTIVAS
lo que participamos, de nuestro conocimiento
real. La posición de los liderazgos no depende
de la estructura jerárquica. Por ello, en las
redes, las ideas pueden avanzar de un modo
más eficaz ya que no dependen de un proceso
de organización vertical que las pueda paralizar.
Referenciando el principio de Pániker 9 : su
capacidad de crecimiento y desarrollo es muy
alto porque no hay ninguna figura jerárquica
que la bloquea.
Por ello es necesario organizar y canalizar
la fuerza ciudadana que se genera y encauzar
una nueva creatividad cultural (activismo cultural)
que favorece, promueve y reconoce la
creatividad comunitaria.
Por otra parte las redes demuestran una
gran capacidad para acercarnos al fin de la organización
cultural en su formato tradicional:
no puede ser ya que la limitación para hacer
cultura sea la limitación territorial. Aparecen
otros medios de generar cultura, otros medios
para participar en cultura. La cultura en manos
de los ciudadanos más allá de los técnicos.
Desaparecen los intermediarios físicos y jerárquicos:
un cambio estructural para los nuevos
modelos de cultura local: el filtro a través de las
redes de creación. La inteligencia colectiva es
la que construye la cultura. El flujo continuo de
cultura.
Comprender las redes de cultura como
acción constructora, intuir que a través de ellas
se pueden modificar la sociedades es entender
que la cultura está en la naturaleza de la vida y
nosotros influimos en que sea de una determinada
manera. La gestión es elegir entre innumerables
posibilidades. Cuantas más se conozcan
más rica será la realidad que se componga.
[#17]
En todo caso trabajar desde las redes por una
cultura social participativa. No podemos hacer
nuevas tartas con los viejos moldes. Ni con las
mismas recetas. Ni con las mismas inteligencias.
La administración no puede actuar sola.
La calle no puede quedarse sola. El mercado no
puede distribuir solo. La simbiosis es necesaria
pero mucho más allá de las consultas. Y es necesario
hacer comprender que una cultura viva, es
más sostenible que aquella que apuesta por la
ostentación. Y a esta sostenibilidad se le puede
añadir la justicia comunitaria. Poner de relieve
el valor pedagógico de la participación en red.
Descomponer la cultura tutelada.
[#18]
Por supuesto también desde la proximidad
porque supone esta la estructuración, la reestructuración
de un tejido social conectado
dentro y fuera de sus espacios “naturales”. Esta
consolidación de la acción de proximidad evidencia
un claro crecimiento por ósmosis entre
lo cercano y lo abierto. Consolidar la cultura
de proximidad consolida la cultura. La cultura
no finalizada. La cultura desde la conceptualización
de lo hiperlocal. Una cartografía que se
comparte en las redes. La cultura aumentada.
Proxicuidad. Dos lógicas complementarias, la
proximidad y la ubicuidad.
Dos realidades, lo global y lo local, que
obligan a mantener un equilibrio entre el contacto
de cercanía y la demanda de dispersión.
Porque las redes componen un entramado muy
apropiado para una cultura de la diferencia y la
multiplicidad. Y también porque nuestros espacios
físicos están cada vez más interconectados,
sin determinismo territorial y requieren de
modelos que permitan reestructurar los conceptos
de cercanía y distancia.
[#19 ]
¿Podríamos hablar entonces de una cultura
directa? Las redes tienen la fuerza para alcanzar
una cultura creativa, representativa y participativa
que aspire a ocupar el espacio que le
corresponde y que se manifieste en el necesario
tono emancipatorio. Una cultura madura con
capacidad, talento y coraje para conjugarse en
una especie de movimiento cultural sistémico
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