Musica Para Camaleones

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TRACK 1 REDES GENIALES Redes geniales, redes disruptivas. Apuntes para avanzar José Ramón Insa Alba @culturpunk Investigador y activista cultural ha ejercido su profesión en el ámbito de la gestión cultural pasando por diferentes funciones municipales y estatales. Colabora como formador en diversas instituciones docentes y participa de forma asidua en seminarios y conferencias sobre políticas culturales y gestión de la cultura local así como en diversas actividades de cooperación y redes de cultura. Es autor de diversas publicaciones y de múltiples artículos y estudios para diferentes medios. 36
MÚSICA PARA CAMALEONES // REDES GENIALES Las redes, hoy por hoy, pueden ser las organizaciones más capaces para desestructurar de algún modo la linealidad totalitarista del pensamiento único, una especie de guerra de guerrillas contra el monopolio de la razón. [#01] La identificación obsesiva de la cultura con el desarrollo económico puede constituir una pieza más de la estrategia de hipermercantilización de las sociedades, estrategia que ha necesitado vaciar de contenido social el pensamiento. No han tenido demasiada dificultad para implementar el discurso porque también desde dentro ha habido consenso y cierto aplauso para difundirlo y consolidarlo. Por ello creo que es necesario algo que a priori puede parecer una paradoja: no pensemos en las redes si deseamos hablar de ellas. Pensemos en primer lugar en el espacio que ocupamos, en la realidad que nos envuelve, en los modelos de comportamiento, de relación... en el entorno, pensemos en todo lo que nos rodea y abordemos desde esta representación simbólica el campo que deseamos abonar y sus necesidades, pensemos cómo es la tierra y acotemos el cultivo, pensemos si es necesario cambiar de tierra, incluso si es necesario abandonarla para recuperarla después. Detengamos por un momento el movimiento para alcanzar un estado de reflexión creadora y creativa en torno a la innumerable propuesta de redes de todos los tipos que hoy nos abordan. Porque no debemos olvidar que también son redes las que conforman el entramado político, mediático y financiero y estas han demostrado lo eficaces que son. En definitiva conectar con la realidad para superar las tendencias que pretenden la pleitesía de personas y colectivos. El poder hoy tiene paciencia. Por ello quizá sea conveniente reflexionar sobre esta tendencia a “enredarlo” todo y averiguar si además le estamos aplicando las dosis de inteligencia crítica que necesitan. Porque, entre otras muchas cosas y casi para empezar, las redes no pueden dejarse en manos de quienes nos han llevado a esta trampa social sencillamente porque no está en su ADN habilitar estructuras que trabajen por el bien común. En una era post-política las redes deben ser independientes porque es verdaderamente necesaria la revisión y si es necesario, la netvolución. Redes que neutralicen el miedo como estrategia de dominación y busquen un pensamiento activo. Que trabajen desde la esencia más que desde esa excelencia que nos han inoculado desde los modelos de gestión tecnocrática de la cultura. Por ello no voy a abordar el tema de las redes de cultura desde el punto de vista de su mecánica funcional 1 sino desde una reflexión posiblemente ontológica y, como no, ideológica. <strong>Para</strong> llenar de algún modo las tinajas del pensamiento y que podamos saciar en la medida de lo posible nuestra sed de conocer para crecer. Estructuras de cooperación con espíritu de revolución. Se trata de recuperar la ideología como energía de propulsión y de adecuar los motores y el resto de la mecánica a esta energía. Porque me da la impresión de que en ocasiones lo hemos hecho al revés y hemos quemado motores. No pasa nada si sirve para recapacitar. [#02] Y también porque puede que en los últimos años se haya producido un espejismo que nos presentaba la cultura como opulenta y acomodada para siempre, una cultura realitie. Ahora surge la necesidad de salir y ver que el mundo es mucho más amplio y que para trabajar para y por la cultura hay que ensuciarse las manos. Que la realidad necesita de la realidad (paradoja) y que es decisivo asegurarse un instrumento que genere futuro continuo, un instrumento del que nos podamos reapropiar. Las redes bien 1 Véase para ello “Redes distribuidas, nuevos mapas para una cultura atópica” descargable en http://edicionessimbioticas. info/IMG/pdf/redes_distribuidas_de_cultura_nuevos_mapas_para_una_cultur.pdf 37
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