MARX El Capital - Tomo I

Marx: El Capital, Libro primero, cap. 8, La jornada laboral
[149] 149 "Reports... 31st October 1848, p. 130.
[150] 150 Ibídem, p. 142.
[151] [131] Shakespeare, "El mercader de Venecia", acto IV, escena 1.-- 346; 347.
[152] 151 "Reports... 31st October 1850", pp. 5, 6.
[153] 152 La naturaleza del capital es la misma tanto en sus formas no desarrolladas como en las
desarrolladas. En el código que la influencia de los esclavistas impuso al territorio de Nuevo México,
poco antes de que estallara la guerra civil norteamericana, se dice: el obrero, en tanto el capitalista ha
comprado su fuerza de trabajo, "es su dinero" (su del capitalista). ("The labourer is his (the capitalist's)
money.") [[[132]]] La misma concepción era corriente entre los patricios romanos. El dinero prestado por
ellos al deudor plebeyo se había convertido, a través de los medios de subsistencia de éste, en carne y
sangre del deudor. Esta "carne y sangre" eran, pues, "su dinero". De ahí la ley shylockiana de las Diez
Tablas [[[133]]]. Quede sin decidir la hipótesis de Linguet, según la cual los acreedores patricios
organizaban de cuando en cuando, del otro lado del Tiber, festines con la carne convenientemente
aderezada de sus deudores,[[[134]]] así como la hipótesis de Daumer en torno a la eucaristía cristiana
[[[135]]].
154 [132] Los esclavistas de Nuevo México no hacían más que adaptar a sus necesidades una norma que
figuraba en su libro de cabecera y había estado vigente en una muy antigua formación precapitalista: "Y si
alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo de su mano, será castigado mas si durare
por un día o dos, no será castigado, porque su dinero es" (La Biblia, "Éxodo", XXI, 20-21, subrayados
nuestros).-- 347.
155 [133] Leyes de las diez tablas. --Según los Fasti (anales o calendarios romanos), estas leyes son una
variante primitiva de las de las "doce tablas", preparada en 451 a.n.e. por un colegio decenviral. Aunque
por el mero hecho de su existencia escrita esas disposiciones legales, primera codificación del viejo
derecho romano, representaban una tenue garantía para los plebeyos (tal vez menos expuestos que antes a
interpretaciones arbitrarias de las normas tradicionales), se mantuvieron en ellas las severísimas penas
contra los deudores morosos: privación de la libertad, esclavitud o mutilación, según los casos.-- 347.
156 [134] Esta conjetura de Linguet sobre el régimen alimentario de los acreedores patricios figura en su
"Théorie des loix civiles, ou principes fondamentaux de la société, Londres", 1767, t. II, libro V, cap. XX.
Marx, que había leído extractos de la obra de Linguet ya en 1846, experimentaba por el escritor francés
una viva simpatía.-- 347.
157 [135] En su obra "Geheimnisse des christlichen Altertums", Hamburgo, 1847, Georg Daumer sostuvo
que los cristianos de los primeros siglos practicaban la antropofagia en la eucaristía. Marx y Engels, sin
http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/8.htm (62 of 71) [28/08/2002 17:35:35]