A magyarországi tót protestáns egyházi irodalom 1517-1711 ...

hogy, az ének megírására valamely konkrét esemény}
adott volna alkalmat.
Erősen domborodik ki Tranovsky énekköltészetéből
a mély hit motívuma, mely a bűnbánat, bűnvallás és könyörgés
formáiban át- meg átszövi egész énekköltészetét.
Tranovsky nem okoskodik, s nem bizonyítgatja Isten
létét, mint a Zpéwnjk (241, 243, stb.), hanem szilád
meggyőződéssel hirdeti:
Nebot pri sobé mám,
W kteréhoz ja doufám.
Bojoivníka toho,
Boha pfesylného:
Nezoufám.
*
Ott lesz, hogy segítsen.
Kiben mindig hittem:
Az erős, hatalmas,
Hűs és diadalmas
Nagy Isten. (Tr. 585. é. 4. v.Jf
Énekei között négy misztikus éneket is találunk^
ezek közül hármat fordított (465, 5
467, 6
970. 7
), egyet pedig
maga szerzett (468.). Ez túláradó misztikus képzetekkel
és kifejezésekkel teljes:
5
Má dusse jest Pána
Toho newésta
Kteryz sám jest brána
K nebi i cesta.
Nicolai Fülöp: Wie schön leuchtet der Morgenstern.
6
Tranovskynál ez ének fölött áll: Szent Bernát Jubilusa,
azaz öröméneke. Jesu dulcis memoria. — A legújabb időkig
az ő énekének tartották. A szerzőség kérdéséről lásd: F. J.E.
Raby, A History of Christian-Latin Poetry from the Beginnings
to the Close of the Middle Ages, Oxford. 1927. 329 és kk.
7
Schalling Márton: Herzlich lieb hab' ich dich, o Bierr.