memahami-muhammad-ali-sina

MEMAHAMI MUHAMMAD
Ibu segala Kota, Ummul Qura, adalah Mekah. Dalam ayat-ayat lain 158 ia mengatakan
bahwa ia datang khusus bagi mereka yang belum menerima wahyu dari Tuhan.
Menurut ayat-ayat ini, pesannya tidak ditujukan bagi Yahudi dan Kristen. Namun
dengan lajunya waktu dan ambisinya, akhirnya ia menuntut agar kesemuanya tunduk
padanya atau mati.
Bahasa dalam surat-surat belakangan bersifat legalistik. Sama dengan bahasa
seorang tiran yang menetapkan hukum dan peraturan bagi pengiktunya dan mendorong
mereka untuk merebut wilayah baru.
Seperti dikatakan A. S. Tritton, “Kalimat-kalimatnya panjang dan sulit dicerna
sehingga sang pendengar harus mengendar secara hati-hati atau ia akan kehilangan
iramanya; bahasanya bersifat prosa dengan kata-kata yang berirama dalam interval-nya.
Topiknya adalah peraturan, komentar atas kejadian, pernyataan kebijakan, peringatan
kepada mereka yang tidak se-iya sekata dengan sang nabi, khususnya Yahudi, dan
rujukan kepada cekcok rumah tangga. Daya khayalnya disini mulai melemah dan anakanak
kalimat menunjukkan kemiskinan ide-ide dengan disana sini berisi letupan
entusiasme dari ayat² Mekah.” 159
Juga penting dicatat bahwa halusinasi Muhammad tidak terbatas pada malaikat
Jibril. Ia juga mengaku melihat Jin dan bahkan Setan. Saat sedang sholat dalam mesjid, ia
mulai menggerak-gerikan lengannya seakan bergelut dengan seseorang yang tidak
kelihatan. Ia kemudian mengatakan, “Setan datang didepan saya dan mencoba
mengganggu doa saya, namun Allâh memberi saya kekuatan dan saya mencekiknya.
Saya berpikir untuk mengikatnya kepada tiang mesjid sehingga kau bisa melihatnya saat
kau bangun di pagi hari. Lalu saya ingat pernyataan Nabi Salomo, 'Tuhanku! Berikan
kepada saya sebuah kerajaan yang tidak dimiliki siapapun setelah saya.' Lalu Allâh
membuatnya (Setan) kembali dengan kepala tunduk (terhina).” 160
Dalam berbagai ahadis, Muhammad meriwayahkan pertemuannya dengan Jin. Ada
cerita yang mengatakan ia bermalam di kota mereka dan membuat mereka masuk Islam.
Ada paling sedikit 30 rujukan kepada Jin dalam Qur’an.
Gejala Lain TLE
Penderita TLE memiliki lima tendensi ini (diantara dan bukan selama kejang²):
1. Hypergraphia: sebuah fenomena obsesi yang diwujudkan dalam menulis atau
mencatat dalam buku harian secara ekstensif. Walau mengaku buta huruf,
Muhammad menyusun Qur’an, meminta orang lain untuk menulis untuknya.
158 “Nay, it is the Truth from thy Lord, that thou mayest admonish a people to whom no warner has come before thee:
in order that they may receive guidance.”(Qur’an 32:3) and In order that thou mayest admonish a people, whose fathers
had received no admonition, and who therefore remain heedless (of the Signs of Allâh). (Qura’an, 36:6)
159 A.S. Tritton, Islam: Belief and Practice 1951, p. 16.
160 Sahih Bukhari Volume 2, Book 22, Number 301.
114