memahami-muhammad-ali-sina

MEMAHAMI MUHAMMAD
emosional. Ketika kita berjalan dan berinteraksi dengan dunia, manusia perlu
menemukan cara untuk menentukan hal apa yang penting, apa yang perlu, dan apa
yang relevan bagi dirinya dibandingkan hal² yang tidak bermakna dan tidak berarti.
Bagaimana hal ini bisa terjadi? Yang tampaknya penting untuk dilihat adalah
hubungan antara daerah² sensor di temporal lobes dan amyangdala. Amyangdala adalah
pintu gerbang ke pusat² emosi dalam otak. Kekuatan hubungan² inilah yang
menentukan hal² mana yang terasa lebih penting secara emosional. Ini bagaikan daerah
luas emosi, dengan lembah² dan gunung² yang semuanya berhubungan dengan apa
yang kita anggap penting atau tidak. Setiap orang punya daerah seperti ini yang sedikit
berbeda dengan milik orang lain. Sekarang bayangkan apa yang terjadi pada temporal
lobe epilepsy ketika seseorang mengalami kekejangan otak berkali-kali. Yang mungkin
terjadi adalah jalur² yang menentukan apa yang penting atau tidak jadi kacau. Hal ini
bagaikan air mengalir di permukaan lembah² tersebut. Ketika air hujan datang terusmenerus,
maka air yang menggenangi memperlebar celah lembah yang ada dan dengan
begitu meningkatkan perasaan penting akan hal² yang dulu tidak terasa penting. Jika
dulu bertemu dengan singa, harimau dan ibu merupakan hal penting, tapi sekarang
segala yang hal tidak penting jadi terasa penting. Misalnya, sebutir pasir, sepotong kayu,
sebutir nasi, dan hal² yang remeh sekarang diamati dengan sangat seksama. Kecenderungan
seperti ini serupa dengan pengalaman rohani yang dialami seseorang.
Tiada daerah tertentu dalam temporal lobe yang berhubungan dengan Tuhan. Tapi
ada kemungkinan terdapat bagian tertentu dalam temporal lobes yang peka terhadap hal²
bersifat relijius. Memang ini belum pasti, tapi ada kemungkinan seperti itu. Sekarang
pertanyaannya adalah mengapa kita memiliki fungsi syaraf tertentu dalam temporal lobes
yang berhubungan dengan hal relijius? Kepercayaan pada agama adalah sifat yang
umum. Setiap suku, setiap masyarakat memiliki ibadah agama tertentu. Kemungkinan
alasan terbentuknya kepercayaan, jika memang kepercayaan itu dibentuk, adalah karena
kepercayaan berhubungan dengan stabilitas masyarakat, yang memudahkan diri
seseorang jika dia percaya pada makhluk illahi yang maha kuasa. Ini kemungkinan alasa
mengapa perasaan relijius terjadi dalam otak.
Sejarah penuh dengan tokoh² relijius. Psikologis William Janes (1902) percaya bahwa
Rasul Paulus menemukan hati nuraninya yang baru dalam perjalanannya ke Damaskus,
ketika dia melihat sinar dan mendengar suara yang bertanya padanya, “Saul, Saul,
mengapa kau menyiksaku?”, dan setelah itu dia buta untuk sementara waktu dan
beralih memeluk kepercayaan baru. Yang dialaminya kemungkinan adalah “badai syaraf
kejiwaan atau luka kejang seperti epilepsi.” Rasul Paulus menerangkan penglihatannya
sebagai berikut: Agar aku tidak sombong karena mendapat wahyu² hebat ini, aku
dibiarkan menderita fisik bagaikan ada duri dalam daging, yang dikirim oleh setan
untuk menyiksaku. Tiga kali aku meminta pada Tuhan untuk membebaskanku dari
siksaan fisik ini. Tapi Tuhan berkata padaku, “Anugerahku sudah cukup bagimu, karena
kekuatanku sempurna dalam penderitaan.
Ahli TLE bernama Eve LaPlante berpendapat bahwa pengalaman Musa bertemu
dengan semak belukar yang membara adalah akibat dari TLE. Yehezkiel juga diduga
menderita TLE. Penglihatannya sangat mengejutkan:
129