Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

uma certa radicalidade política, em seu sentido mais abrangente, que rompe estruturas de
poder fortemente arraigadas e cristalizadas. Segundo Botelho, para que uma política cultural
contemple esta dimensão,
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É preciso que, fundamentalmente, haja uma reorganização das estruturas
sociais e uma distribuição de recursos econômicos. Ou seja, o processo
depende de mudanças radicais, que chegam a interferir nos estilos de vida
de cada um, um nível em que geralmente as transformações ocorrem de
forma bem mais lenta: aqui se fala de hábitos e costumes arraigados,
pequenos mundos que envolvem as relações familiares, as relações de
vizinhança e a sociabilidade num sentido amplo, a organização dos diversos
espaços por onde se circula habitualmente, o trabalho, o uso do tempo,
livre, etc.(BOTELHO, 2004, p.3)
Embora sejam alardeados nos programas oficiais de ação para a área da cultura – nas
instâncias federal, estadual ou municipal –, as políticas públicas parecem não ter conseguido
efetivar em seus projetos tal orientação conceitual, que abarquem ações que promovam “a
redução das desigualdades, do pensamento crítico e dos direitos humanos” (MACHADO,
2003, p.IX). Esses princípios têm sido exercitados mais intensamente justamente por agentes
outros (principalmente aqueles vinculados ao emergente terceiro setor) que conseguem
coadunar o exercício desse conceito amplo de cultura ao fomento de ações sociais e
educacionais de forma integrada.
O questionamento de Jurema Machado (p.IX): “E os governos? Têm experimentado
esse caminho?”, a respeito da efetividade pragmática do tratamento da cultura de forma
transversal e mais abrangente pelas políticas públicas de cultura talvez seja a reivindicação
mais renitente daqueles que se voltam à análise das práticas de políticas culturais e, por
conseqüência, do papel do Estado a ser desempenhado num novo cenário marcado pelas
vicissitudes do ambiente da globalidade, regulado sobretudo pela lógica de mercado, pela
presença massiva e marcante dos meios de comunicação e pela mundialização da economia.
(BRANT, 2003; MAMBERTI, 2003; FEIJÓ, 2003; MIRANDA, 2003; FARIA, 2003).
Já pode ser considerado um truísmo o fato de que ao Estado não cabe mais a função
outrora desempenhada como ente onipresente e único na definição de políticas culturais,
como assim se comportou em períodos autoritários na história recente desse país. No entanto,
o que esses pensadores e estudiosos agora reclamam é prioritariamente uma atuação estatal