Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

processam no encadeamento funcional entre esses agentes; b) a emergência de novas técnicas
de produção, circulação e consumo de bens simbólicos, que imputam transformações nas
experiências e práticas simbólicas e c) a problematização de alguns pressupostos fundadores
que legitimaram a crença cultural da modernidade. Todos esses remanejamentos societais
acabaram por conceder um papel de destaque à esfera cultural na atual experiência social
contemporânea, na qual as questões dos gostos e do consumo passam a ser categorias
determinantes de sua própria condição:
(...) um mundo no qual a “cultura” se tornou uma verdadeira ‘segunda
natureza’. De fato, o que aconteceu com a cultura pode muito bem ser uma
das pistas mais importantes para se detectar o pós-moderno: uma dilatação
imensa de sua esfera (a esfera da mercadoria), uma aculturação do Real
imensa e historicamente original, um salto quântico no que Benjamin ainda
denominava de “estetização” da realidade (JAMESON, 2000, p.14).
Decerto, esse feixe de transformações que se processam no interior da esfera cultural
impõe a redefinição do papel que os Estados (principalmente no contexto sócio-político da
América Latina) desempenharam na seara cultural até meados da década de 80. Tendo o
Estado atuado até então como agente protagonista na gestão e organização do campo cultural,
com a consolidação do processo de industrialização da cultura e a conseqüente intensificação
dos fluxos transnacionais de bens simbólicos, a sua centralidade de atuação foi desestabilizada
em detrimento do crescente poderio dos conglomerados econômicos privados. Ainda que
tenha havido uma ampliação das dimensões da esfera da cultura, essa condição emergiu
amparada em grande medida no arcabouço institucional da sociedade de consumidores –
tendo nos dispositivos do entretenimento e turismo seus dínamos cruciais –, facultando,
assim, aos Estados uma posição de agentes coadjuvantes nesse processo. Configuração essa
que nos faz indagar sobre a função das políticas públicas para a cultura, implementadas pelos
governos. Terão as agências estatais conseguido sintonizar-se a essas mudanças ou ainda
perenizam na sua “clássica” atuação dedicada às atividades de preservação do patrimônio
histórico e a subvenção das “artes cultas” que estão perdendo público? Ou terão sido as
políticas culturais oficias também pressionadas pela lógica mercantilista imanente à produção
ampliada dos bens culturais? A diatribe que gravita em torno do debate sobre as leis de
incentivo à cultura, quando acusadas de beneficiar produções identificadas ao circuito
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