A Ideologia da Decadência – Leitura antropo - Nova Cartografia ...
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E como que para comprovar suas assertivas Mendes de Almei<strong>da</strong> cita<br />
como exemplo de progresso, pelo emprego de “chins”, a “ilha de Cuba”<br />
e a Califórnia. Procura tornar irrefutável seu argumento, que encontrava<br />
reservas entre os man<strong>da</strong>tários temerosos de uma “colonização<br />
amarela” e os demais opositores <strong>da</strong> importação de “chins”. 71<br />
o insucesso <strong>da</strong>s experiências<br />
de colonização<br />
Estranho como pareça, a despeito de terem seguido os preceitos <strong>da</strong> lei<br />
de terras de setembro de 1850, inspirados nas teorias de colonização<br />
sistemática de Wakefield (Cirne Lima, 1954:81), e de terem lançado mão<br />
dos instrumentos possíveis de imobilização que retar<strong>da</strong>vam no máximo<br />
o acesso à terra, as autori<strong>da</strong>des provinciais e os empresários envolvidos<br />
nesta experiência de colonização no Maranhão não logravam êxito.<br />
Outro não foi o resultado senão o malogro por completo ao não conseguirem<br />
com o sistema repressor <strong>da</strong> força de trabalho assegurar a<br />
condição dos “colonos” enquanto assalariados.<br />
Os Relatórios e Fallas do ano de 1857 em diante preocupam-se em<br />
atestar a dissolução <strong>da</strong>s colônias <strong>da</strong>quela que foi a única experiência de<br />
colonização efetivamente enceta<strong>da</strong> na Província com imigrantes estrangeiros<br />
até fins do século xix.<br />
Segundo o Relatório do Presidente Benevenuto Augusto de<br />
Magalhães Taques, apresentado em sessão ordinária de 1857, <strong>da</strong>s colônias<br />
apenas sustentava-se a de Santa Izabel, sendo que as demais se<br />
dissolveram. O Relatório do Presidente João Lustosa <strong>da</strong> Cunha, de 1859,<br />
registra o seguinte:<br />
71. Sobre as tentativas de estadistas do Império em trazer “coolies chineses” (Freyre,<br />
1971:114) para as fazen<strong>da</strong>s onde substituiriam os escravos negros, Gilberto Freyre acentua:<br />
a “forte reação do sentimento público contra os grandes fazendeiros ou senhores<br />
de terras, partidários <strong>da</strong> substituição do braço preto pelo amarelo” (Freyre, 1971, Ibid.).<br />
Mostra que não conseguiram alcançar seu intento porque a “opinião pública” se manifestou<br />
de maneira eloqüente “contra o prolongamento do sistema de escravidão sob<br />
nova e perigosíssima forma.”<br />
Consulte-se: Freyre, Gilberto. Novo Mundo nos Trópicos. São Paulo: Cia. Ed. Nacional<br />
Ed. usp,pp.113-118, 1971.<br />
A ideologia <strong>da</strong> decadência · 113