A Ideologia da Decadência – Leitura antropo - Nova Cartografia ...

diga por completo. A reflexão se dá pela evocação do avesso. A apologia
do progresso, que é um objetivo presumivelmente alcançável, passa
por esta idealização do passado. As clivagens que orientam o discurso
dos intérpretes referidos transmitem as descontinuidades necessárias e
imprescindíveis para que se possa imaginar um futuro que, de forma
alguma, deve ser visto com estranheza e sim como uma recuperação, de
certo modo, possível. Isto porque fica transparente nas interpretações
que é impossível se reconstituir de maneira concreta a situação anterior
em sua plenitude e que cabe nutrir as possibilidades futuras através da
aplicação das medidas esboçadas. O preenchimento gradativo das lacunas
assinaladas habilita para que seja atingido de modo resoluto o
progresso fixado em futuro distante.
Nesta ordem o Maranhão é representado como se fosse uma
eterna tendência. Nos textos que refletem a denominada “situação
maranhense”, produzidos nas primeiras décadas do século xix,percebe-se
invariantes que expressam uma intertextualidade com outros
discursos, particularmente o mítico e o histórico, que dispõem esta produção
intelectual como circunscrita pelo desejo de vir a ser. Sugere um
vir a ser permanente. É representado como não sendo. Entretanto, já foi
e deverá ser. O presente é indubitavelmente uma expressão do declínio.
Na imagem que os autores consagrados veiculam o Maranhão
detém todas as potencialidades (natureza exuberante, fertilidade do
solo, localização geográfica singular) que amparam e asseguram êxito
que as medidas sugeridas e aplicadas prometem. Não se mostra seco
como o Nordeste, nem é úmido como o Norte. Seus terrenos não são
estéreis e desertificados nem são pantanosos. A partir do que no ideário
dos intérpretes, basta que as “faltas” percebidas sejam apropriada e convenientemente
supridas para que a “vocação do progresso” se cumpra.
Pelo exposto, e tendo sempre em mente os discursos mítico e
historiográfico, afirma-se um esquema interpretativo, cujos fundamentos
geográficos legitimam a dominação colonialista e um campo de
poder com preponderância de grandes proprietários rurais.
O padrão de explicação que os mencionados patronos e clássicos
articulam institui, assim, uma modalidade tida como legitima para
se pensar o Maranhão transcendendo o tempo em que foi elaborado e
se mantendo contemporaneamente nos meandros do pensamento erudito
a nível regional.
58 · alfredo wagner b. de almeida