A Ideologia da Decadência – Leitura antropo - Nova Cartografia ...

junho de 1755; até essa época as produções da capitania de São
Luiz eram insignificantes, e nenhum o seu comércio. Além do
arroz vermelho, chamado arroz da terra, mandioca, milho e
café, os seus moradores nada mais cultivavam, a não ser em
pequena escala, o algodão que fiavam e reduziam a novelos e
a rolos de pano; o que constituia o representativo da moeda na
capitania. (Cruz Machado, 1856:75) (g.n.)
A escolha incide ainda numa periodização que separa este tempo, em que
se anuncia a prosperidade, de um tempo anterior que tal como o presente
também lhe é inferior em grandeza, o que contribui deveras para realçar
sua condição singular, de proeminência.
A este período de atrazo e de barbaria liga-se a escravidão dos
índios, assim como à época do desenvolvimento e da prosperidade
do Maranhão prende-se um acontecimento notável, a
publicação da lei que proclamou a liberdade destes infelizes
(Lei de 6 de junho de 1755)... (Ibid: p. 76) (g.n.)
Ainda que os intérpretes oficiais procurem fazer a roda da história andar
para trás, observa-se que a decadência não é tomada como uma repetição
da barbaria. Uma não constitui uma reprodução integral da outra.
O presente nunca é classificado de barbaria, embora exista um consenso
sempre renovado em representá-lo como em decadência. A barbaria,
ponto indefinidamente recuado e que manifesta o inverso da civilização,
não há como fazer dela a origem. Do ponto de vista do presente de quem
fala há que existir um período passado bem sucedido, considerado como
civilizado, que avalise como certas as asserções de reabilitação possível
num futuro próximo. Afinal, nenhuma interpretação oficial pode afastar
todas as esperanças no futuro e indicar o caos como inevitável e a
barbaria como origem sem colocar em questão a sua própria ação executiva
e administrativa, isto é, seu próprio poder. A decadência trata-se
assim, do que deixou de ser de um passado idealizado. Passado que é, ao
mesmo tempo, de certo modo, aonde se quer chegar. O passado idealizado
representa para os administradores provinciais uma perspectiva
do futuro desejado. Por intermédio da ingenuidade das cronologias
estabelecem relações de determinação circular e de supostos antagonismos
aparentemente inassimiláveis.
68 · alfredo wagner b. de almeida