A Ideologia da Decadência – Leitura antropo - Nova Cartografia ...

solicitando para sê-lo. Cotejando-se os textos dos referidos patronos,
com aqueles dos administradores coloniais e os demais produzidos
pelas interpretações posteriores depreende-se que o sentido da decadência
da lavoura, ainda que se complete nas diferentes literaturas,
mantém-se sem quaisquer alterações qualitativas.
presencialidade do passado
Se é fato que não postula um saber específico, não se pode negar contudo,
que requer um passado e uma memória. Segundo Castro Faria 4 a
noção de presencialidade do passado envolve todos aqueles recursos
próprios de padrões de explicação já cristalizados na vida intelectual,
que determinam que ao se falar de um dado tema tenha que se tomar
como ponto de partida um evento rigorosamente datado, que se constitua
numa espécie de espaço sagrado, que a tradição erudita reserva
para que o presente possa ter o princípio de sua compreensão.
Na literatura concernente à história do Maranhão ou mais especificamente
ao desenvolvimento de sua agricultura percebe-se que todos
os esforços intelectuais convergem para o início da segunda metade do
século xviii. A data que é acionada como representando o chamado
“marco zero” da história econômica e agrícola do Maranhão situa-se em
1755-56. Os autores consagrados do século passado e de hoje firmaram
um pacto tácito, que funciona como uma camisa de força impelindo
todo e qualquer intérprete a se debruçar sobre este ponto de partida oficioso.
Dos estudos elaborados por Gaioso em 1822-13 e publicados em
1818 até os de Tribuzi, produzidos em 1975 e editados em 1981, passando
pelos trabalhos de Paxeco e Amaral que datam das primeiras décadas do
século xx e pelos de Viveiros, publicados em 1954 e 1964, há um acordo
absoluto com respeito à pertinência desta origem.
No contexto da oposição decadência versus prosperidade é que se
destaca o recurso de um procedimento retrocessivo. A maneira de se efetuar
a oposição é que justifica o recuo no tempo. Isto porque, a despeito
de se oporem, os polos são passíveis de serem convertidos mutuamente.
Melhor dizendo, os intérpretes asseveram que as chamadas “causas”
de declínio são encontráveis no tempo anterior, que corresponde à men-
4. Cf. Castro Faria, Luís de. Relatórios da pesquisa Pensamento Social Brasileiro. Museu
Nacional/ufrj. Rio de Janeiro, 1981.
150 · alfredo wagner b. de almeida