A Ideologia da Decadência – Leitura antropo - Nova Cartografia ...

incapacidade indígena de bem utilizá-los. Enfatiza, na justificativa do
projeto, que : “As planícies e terrenos banhados pelo Itapecuru, Miary
ou Mearim, Grajaú e Pindaré, e outros grande rios, são um manancial
perene de riquezas, que se tornarão incalculáveis.” (Siqueira, 1826: 44)
Na sessão do dia 15 de julho de 1826 foi apreciado o mencionado
parecer da Comissão de Comércio. No decorrer do debate todas as prénoções
relativas a indígenas são aí reproduzidas, bem como uma interpretação
positiva dos colonos europeus. A respeito, assim se pronunciou
o deputado Francisco Gonçalves Martins, da Província do Maranhão:
Não foi porém, este unicamente o seu fim; esperando também
tirar daqui algumas vantagens e proveito particular, concebeu
felizmente o plano desse projeto de agricultura nas margens
dos rios Mearim, Grajaú e Pindaré; e como ainda a esse tempo
se não achava instalada a assembléa, (pois foi isto há dois
anos), o ofereceu ao governo ponderando as vantagens que
poderiam resultar ao estado, se se empreendesse esta cultura; e
conhecendo que, se para o governo o aceitar lhe havia de fazer
a oferta de algumas vantagens, igualmente devia exigir dele
conceder-lhe alguns privilégios, por este motivo, lembrou-se de
oferecer e buscar colonos, os quais misturados ao mesmo tempo
com alguns escravos da Costa d’África, aumentassem os braços
da lavoura, de que tanto se precisa, por serem os índios gente
para isso pouco apta e que não tem ainda afixado domicilio
certo, e nem por isso podem ter direito de propriedade sobre
terras, que ainda não tem ocupado fixamente, como o pretendesse
sustentar alguns ilustres deputados. (Gonçalves Martins,
1826: 227-228)
Num tom mais acentuado de desclassificação o deputado explicita um
conceito particular de civilização que pode ser traduzido fixação de trabalhadores
e contrário ao “nomadismo” que é apontado como uma
das principais dificuldades de incorporação econômica dos indígenas
como força de trabalho dos grandes empreendimentos de agricultura
tropical. Para tanto recorre a narrativas bíblicas de um suposto bom
convívio, visando retirar do Projeto qualquer aspecto conflitivo; senão
vejamos:
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