Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

Deste modo, vê-se que não só as cartas à esposa, mas também os diários são
fontes subliminares da fragmentação de Hamilton, que mostram que em meio à trama
estampada de mal, há fios humanizados que ficam bem expostos em suas cartas de
amor.
Opondo-se à objetificação, observa-se a resistência. É importante ressaltar a
subversão, já que este é o caminho para a subjetividade e para a identidade. Meios
violentos, como motins, eram empreendidos contra o subjugo da escravidão. No dia 20
de maio, por exemplo, já prestes a partir, o capitão “descobriu uma conspiração
organizada pelos homens escravos contra nós. (...) e puniu os líderes” [discovered a
conspiracy among the men slaves to rise upon us. (...) and punished the ringleaders
(PHILLIPS, 1993, p. 124, grifo nosso)]. O fato de haver líderes mostra a organização
de suas rebeliões, bem como a união entre os escravos contra Hamilton (ou o que ele
representava), resistindo à opressão.
Os negros também tentavam escapar, como mostra, entre outras no texto, a
seguinte passagem: “quatro tentaram se livrar dos ferros e depois de uma busca em seus
cômodos, algumas facas e pedras etc. foram encontradas” [4 attempting to get off their
Irons, and upon further search in their rooms found some knives, stones etc.
(PHILLIPS, 1993, p. 114)].
Também para obstar o sujeito demonizado de Hamilton, os escravos bebiam e
cantavam suas canções, provavelmente em sua língua, que remetiam ao seu país e suas
recordações: “Eles se juntam e cantam suas melancólicas lamentações” [They huddle
together, and sing their melancoly lamentations (PHILLIPS, 1993, p. 124)]. Isso mostra
a busca pela sobrevivência de sua cultura e tradição, aspectos que compõe a
subjetividade e identidade, respirando quietas em meio à invasão imperial.
3.4.4 Hamilton humanizado – Cartas à Esposa
Em primeiro lugar, é interessante notar a dedicatória em seu livro: “For those
who crossed the river” (ou o Middle Passage, “a viagem dos doze milhões de escravos a
partir dos portos da África aos portos brasileiros, norte-americanos e caribenhos nos
navios tumbeiros, entre os séculos 16 e 19” (BONNICI, 2005, p. 38). Como já foi
falado anteriormente, cruzar o rio significa ir para o outro lado e, não só os escravos o
fizeram, mas também todos aqueles envolvidos neste processo, como a personagem sob
estudo.
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