Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

O fato de ter um homem em posse do poder é tão forte que continuamos a
acreditar (inclusive as mulheres) que eles são capazes de melhor conduzir o mundo. Nas
palavras de Zolim (2003, p. 43);
O fato é que o patriarcalismo tornou-se uma realidade tão bemsucedida,
tão arraigada no inconsciente coletivo que, para
muitos, para não dizer a maioria, é impossível pensar as
relações humanas de modo que o macho não domine de direito
e de fato.
Além da crença de que o homem é superior à mulher no mundo secular, o
Cristianismo reforçou esta idéia. Não só por causa da bíblia, que afirma que toda mulher
foi formada a partir do homem e então não pode ser considerada como ser autônomo,
mas como parte de Outro, mas da própria organização da instituição da Igreja. Da
mesma forma, o Estado também está envolvido na manutenção do patriarcalismo.
No entanto, essa relação é primeiramente construída entre os homens que criam
uma solidariedade e interdependência entre si. Isto fica claro quando levantamos a
questão das diferentes classes e raças a que eles pertencem, cujas particularidades são
postas de lado em nome da manutenção do poder. Na verdade, homens mais abastados
asseguram que os que estão abaixo dele ainda tenham controle sobre as mulheres que
deles ‘dependem’.
A base desta dissociação de gênero está no sexismo. Sexismo é a
discriminação contra pessoas baseadas no sexo, deixando de lado outras características.
Falamos aqui do sexismo contra mulheres, variando entre a misoginia e sua delicadeza
que coloca o sexo feminino como ‘frágil’. Como resultado, os cargos ocupados por
mulheres não rendem remuneração equivalente à masculina e não fazem parte da
produção de recursos essenciais. Mas, acima de tudo, a tarefa dada às mulheres de
criação de filhos é que perpetua o sistema estabelecido.
Essa hierarquia baseada no gênero pode ser percebida na maior parte das
sociedades e indica como as pessoas produzem e se reproduzem. O mesmo acontece
com hierarquias raciais ou de classes, que não são fundamentalmente ideológicas, mas
denunciam um aspecto significativo da nação.
Quando colocadas sobrepostas, as hierarquias mostram a posição que o sujeito
ocupa e que diferentes graus de discriminação ele sofre. Uma mulher negra, por
exemplo, é discriminada por ser mulher e por ser negra; quando é colonizada, um
terceiro fator é contado.
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