Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

Por isso dizemos que a mulher é duplamente colonizada por ambos o homem
e o colonizador. Além disso, a experiência de submissão pela qual a mulher passa em
virtude do patriarcalismo se assemelha muito à do colonizado em relação ao
colonizador. Entretanto, a ciência nunca provou uma diferença significativa entre o
homem e a mulher (assim como entre as raças) e não há razão histórica para essa
divisão (como ocorre com os judeus, por exemplo), pois não existem aspectos
religiosos, políticos que envolvam preconceito e, além disso, as mulheres não
constituem uma minoria. Nas palavras de Beauvoir (in NICHOLSON, 1997, p. 15),
elas são mulheres em virtude de sua anatomia e fisiologia.
Durante a história elas sempre foram subordinadas aos homens,
e, então, sua dependência não é resultado de um evento
histórico ou mudança social – não foi algo que ocorreu.
[They are women in virtue of their anatomy and physiology.
Throughout history they have always been subordinated to
men, and hence their dependency is not the result of a historical
event or a social change – it was not something that occurred].
Contudo, muito provavelmente por não ter um passado, uma religião ou uma
história em comum, e por terem ocupado um espaço na sociedade que foi ‘deixado’ para
elas, as mulheres não se unem e não se assumem como grupo. Até mesmo o movimento
do feminismo não pode ser comparado ao poder que a classe masculina representa.
O patriarcalismo / sexismo é intimamente ligado ao colonialismo, pois a
justificativa para a expansão imperial foi construída sobre o princípio de que a cultura
européia era central e superior, em virtude de suas descobertas científicas, da literatura,
do comércio etc. Da mesma forma que se dá a relação entre colonizador e colonizado,
ocorre também a relação entre gêneros, na qual um pólo é oposto ao outro, ao que se
toma como certo. Normalmente, o primeiro da oposição binária é o sujeito e o segundo
é o ‘outro’/ objeto construído a partir da ‘falta’ de determinadas características. Assim,
patrircalismo e colonialismo cooperaram de forma que o privilégio não se desse
somente sobre mulheres, mas sobre instituições e Estados.
É claro que estas relações se dão porque os pólos precisam um do outro, pois
é a partir da comparação e da oposição que nos conhecemos. No entanto, ao atribuir
valor a eles, o preconceito é produzido. Tal necessidade também se dá no plano
econômico: o escravo e o amo, por exemplo, são co-dependentes para o progresso dos
negócios. Da mesma forma,
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