Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

trecho acima, além de muitos outros, a memória de Martha a atormentava: “ela se
lembrava da postura desdenhosa do sobrinho do amo e da voz estrondosa do leiloeiro.
(...) O comprador de escravos que tinha testado Lucas com uma vara o comprou por
uma soma suntuosa [She remembered the disdainful posture of Master’s nephew, and
the booming voice of the auctioneer. (…) The trader who had prodded Lucas with a
stick bought him for a princely sum (PHILLIPS, 1994, p. 78)]. Assim, a objetificação
trouxe conseqüências trágicas, de sua família Martha não tem informações ou contato,
somente lembranças.
Ao serem ameaçados pelas lembranças e conseqüente tristeza de Martha, a
família Hoffman, para seu próprio bem, tentou evangelizá-la. Isto faria com que ela
servisse ao mesmo deus que eles, ou seja, tornar-se-ia mais obediente e até grata o que
se ajustaria perfeitamente aos interesses do patriarcalismo e do colonialismo. Também é
relevante o fato de o deus cristão ser representado pela figura masculina. Contudo,
Martha “[(...) não pôde encontrar consolo na religião, e era incapaz de se solidarizar
com os sofrimentos do filho de Deus quando comparados a sua própria miséria” [(…)
could find no solace in religion, and was unable to sympathize with the sufferings of the
son of God when set against her own private misery (PHILLIPS, 1994, p. 79)]. A este
respeito, é interessante notar como a doutrina de igualdade, salvação e libertação da
religião cristã se opunha à escravidão, o que denuncia uma incoerência da postura
imperial que oprimia ao invés de libertar.
Quanto à figura masculina, sua supremacia aliada ao colonialismo foi tão
internalizada por Martha, que mesmo depois que foge, estando livre, ela adverte
Chester, seu então pretendente, que não podia ter mais filhos. Ela havia aprendido isso
no leilão: as mulheres que não podiam mais engravidar tinham seu preço diminuído e,
apesar de Chester estar flertando com ela, Martha, de certa forma, se via como se
estivesse sendo comprada. Por outro lado, depois da relação estabelecida, Chester e
Martha eram parceiros (sujeito – sujeito) e viviam felizes juntos, e respeitando-se
mutuamente como pessoas livres, em território livre.
Entretanto, mais uma vez a família de Martha teve sua vida invadida pela
presença do homem branco. Mesmo estando trabalhando e, provavelmente, em virtude
disso, pois não se aceitava a ascensão social e econômica do negro, Chester foi
assassinado. Conviver com negros livres já era difícil para aquela sociedade branca
excludente, mas com negros que ocupassem o mesmo patamar na comunidade era
inconcebível, já que isso seria prova contundente do erro da escravidão, pois mostrava a
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