Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

cultura, da língua e da religião. Esta memória comum é que os une como o sinal da
barbárie que o branco lhes fez durante séculos e continua fazendo na
contemporaneidade.
Muitas vezes no texto do Epílogo há o registro da palavra: “Sobreviventes”
[Survivors (PHILLIPS, 1993, p. 235-7)], repetidamente usada pelo pai africano. Este
termo não apenas remete ao tempo da escravidão e da abolição (quando os negros
podiam se julgar afortunados porque sobreviveram à subalternância, à brutalidade e à
objetificação), mas especialmente à contemporaneidade. Na sua larga visão, o pai
africano contempla algumas metrópoles atuais onde, devido à exclusão, os negros
sobrevivem, mas não vivem. A escravidão tem seus reflexos bem claros ainda hoje.
Através da re-visão do pai, Phillips revela a sobrevivência e a insegurança do negro em
meio à pobreza em São Paulo, em meio à prostituição infantil em Santo Domingo e ao
vício em drogas no Brooklyn (PHILLIPS, 1993, p. 235-6). O pai africano ainda vê
milhões na precariedade da vida, relegados à ‘morte’ porque a objetificação do negro
ainda vigora em muitos países.
Novamente, tais exemplos são apenas reproduções metonímicas de lugares e de
males de que padecem os negros espalhados por todo o mundo como resultado da
exclusão proporcionado pelo discurso e pela ação do preconceito branco. Note-se,
todavia, que a resistência não-armada, seguindo o pensamento de Arendt, os faz sair do
estado da sobrevivência para enveredar à condição de comunidade onde o esquema
igualitário sujeito-sujeito será normal. Se o sujeito negro recorrer à violência armada
(“panic”), o homem branco, representado por Capitão Hamilton, ainda pode exibir suas
ameaças e seus instrumentos assassinos. “Se eles não mantiverem a calma, os
instrumentos do Capitão Hamilton quebrarão seus pulsos e seus tornozelos” [Only if
they panic will they break their wrists and ankles against Captain Hamilton’s
instruments (PHILLIPS, 1993, p. 235, grifos nossos)].
Segue-se que a repressão contra o negro ainda vigora no limiar do século XXI.
Somente a intervenção do negro pela mímica, pela paródia, pela cortesia dissimulada e
pela prática da negociação e da democracia, e não pela violência física, trará a igualdade
e o respeito no convívio da humanidade.
Todavia, a experiência de revolta contra a ditadura uniu negros e brancos. A
história descreve a façanha de Toussaint l’Ouverture, a coragem de negros
estadunidenses lutando na Guerra Civil dos Estados Unidos, a dedicação dos soldados
negros no Vietnã e a luta pela democracia no Haiti contra Papa Doc e Baby Doc. De
119