Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

Fanon foi suficientemente realista em admitir a legitimidade e a
necessidade histórica desta fase na consciência do nativo. Mas
ele igualmente alertou que ela deve apenas constituir uma fase
de transição, por adotar uma reafirmação cultural continental e
um romanticismo nostálgico já que uma estância permanente
iria contribuir para uma falsa consciência totalmente
disfuncional na tarefa da libertação nacional.
[Fanon was sufficiently realistic to admit the legitimacy and
historical necessity of this phase in the consciousness of the
native. But he equally cautioned that it must constitute only a
transient phase, for to adopt continental cultural reaffirmation
and nostalgic romanticism as a permanent stance would amount
to a false consciousness totally dysfunctional in the task of
national liberation (ASHCROFT, 1999, p. 159)].
A última fase é a revolucionária e nacionalista quando há a exposição dos
nativos à realidade da opressão colonialista, o que contribui para a democratização da
expressão colonial.
Este recurso para a ressurreição do passado é apenas um mecanismo de defesa
dos nativos para se livrar da cultura européia. Fanon estava, contudo, consciente das
limitações desta retrospectiva, dadas as condições materiais e sociais já alteradas na
vida do colonizado.
Desta forma, vemos que, para Fanon, a ação cultural não pode ser dissociada
da luta pela libertação do sujeito. Tal ação implica reflexão e reação ao que é imposto.
A inação do sujeito compromete sua liberdade e até, mais que isso, sua agência.
Assim, em seu estudo sobre o sujeito, Fanon se remete a Descartes, com o
denominador comum de que a ação, o pensamento – reflexão sobre sua condição – é o
que constrói o sujeito.
2.3 Identidade
A resistência é o primeiro passo para a eliminação dos óbices no exercício da
agência e autonomia do indivíduo. Ela caminha em busca da subjetividade que tem a
identidade como fim. A identidade é o posicionamento distintivo e existencial do sujeito
no que tange suas convicções. Neste estudo a abordaremos sob os aspectos referentes à
raça, classe e gênero.
Quanto ao processo de colonização, ele foi sentido de inúmeras formas pelos
sujeitos colonizados e, conseqüentemente, isso produziu identidades diferentes entre
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