Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

proporciona a unidade entre os nativos na luta contra a história da metrópole em favor
da construção da história de sua nação (FANON, 1990).
2.1.1.2 Hannah Arendt
Hannah Arendt (1906 – 1975), uma teórica política judia-alemã, sempre
lembrada como filósofa, embora recusasse tal título, se dizia política já que seu trabalho
é centrado na humanidade, e não no homem como indivíduo..
Ela estudou na universidade de Marburg e mais tarde, mudou-se para
Heidelberg, onde escreveu sua dissertação sobre o conceito de amor segundo Santo
Agostinho sob a perspectiva filosófica e psicológica de Karl Jaspers. O trabalho foi
publicado em 1937, mas ela foi impedida de lecionar nas universidades alemãs por ser
judia. Arendt foi para Paris e trabalhou no auxílio de refugiados judeus, mas com a
ocupação do norte da França pela Alemanha, ela foi obrigada a fugir.
Em 1941, foi para os Estados Unidos onde trabalhou como assistente de um
diplomata Americano e tornou-se ativa na comunidade judia-alemã de Nova Iorque.
Neste período ela dirigiu uma pesquisa para a Comissão de Reconstrução Cultural de
Judeus Europeus. Em 1950 Arendt se tornou cidadã naturalizada americana e deu aulas
em diversas universidades bem conceituadas dos Estados Unidos.
Iorque.
Ela morreu em 1975 e foi enterrada no campus do Bard College, em Nova
Ao contrário de Fanon, suas reflexões acerca da resistência têm um
denominador comum: a não violência. Arendt acredita que ao final de uma disputa entre
super poderes não há vencedores.
Ela admite que a política e, conseqüentemente, a história tem sido permeada
pela violência: “Ninguém que esteja ligado à história e política pode permanecer leviano
acerca do grande papel que a violência tem nas questões humanas” [No one concerned
with history and politics can remain unaware of the enormous role violence has always
played in human affairs (ARENDT, 1969)]. Para Arendt, isso demonstra o quanto
estamos habituados à violência e o quanto ela tem sido ignorada, dada sua presença
óbvia tão intimamente ligada ao poder. A violência, segundo ela, está hoje intrínseca ao
poder, pois este é um tipo de violência. Contudo, a visão de governo que Arendt
defende é aquela em que há poder, pois ele é da sua essência, mas sem violência, porque
esta não o é.
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