Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

‘natural’ de construir comunidades) ela nada faz e tal falta de reação mostra o quão
submissa estava às condições a ela impostas. Entretanto, ela pensa, observa e
compreende bem a própria condição:
(...) Os comerciantes, com suas mentes assassinas, suas bocas
apertadas e amargas. Eu tento não olhar nos olhos de ninguém.
(...) Eles olham primeiro para os homens. Um comprador aperta
o bícepis de Lucas com uma vara. Se um comerciante compra
um homem ele é levado para lá do rio. Para morrer. (...) As
famílias que precisam de empregados domésticos, ou os
fazendeiros que precisam de mulheres para procriar, eles olham
para nós e esperam sua vez. Eu sou muito velha para procriar.
[(…) The traders, with their trigger-happy minds, their mouths
tight and bitter. I try not to look into anybody’s eyes. (…) They
look firstly at the men. A trader prods Lucas’s biceps with a
stick. If a trader buys a man, it is down the river. To die. (…)
The families in need of domestics, or the farmers in need of
breeding wenches, they look across at us and wait their turn.
I’m too old for breeding. (PHILLIPS, 1994, p. 77)].
O leilão é o ponto máximo desta objetificação, porque mostra em fatos o que se
praticava em discurso. Os escravos não tinham voz. As negociações eram feitas como se
tratassem de coisas sem um momento qualquer de consciência por parte dos
compradores que estavam comercializando pessoas. Martha entende bem isso: “Animais
de fazenda. Mobília. Ferramentas de fazenda” [Farm animals. Household furniture.
Farm tools (PHILLIPS, 1994, p. 76)]. Mas ela dá o primeiro passo para a subjetificação:
ela tinha consciência da sua condição de objeto e do pertencimento a alguém. Ela tem
voz, pelo menos em seu pensamento, o que mostra uma mulher naturalmente livre e
subversiva.
Por fim, Martha fora vendida para a família Hoffman, ou seja, seus laços
familiares foram cortados e ela ficara sem história e sem passado. Seu marido fora
vendido para outro amo, bem como sua filha, característica marcante do colonialismo.
Até suas coisas pessoais ficavam cada vez mais reduzidas: “Todas as suas coisas
estavam penduradas numa trouxa que ela segurava na mão. Ela não tinha mais marido
ou filha, mas a memória de sua perda era clara [All her belongings dangled in a bundle
that she held in one hand. She no longer possessed either a husband or a daughter, but
the memory of her loss was clear (PHILLIPS, 1994, p. 78, grifos nossos)]. Tal estratégia
era muito útil ao amo, pois o escravo passava a pertencer somente a ele e sua vida era
construída e moldada conforme as necessidades do branco. Como se vê no final do
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