Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

instruí-los como escrever, sobre a Bíblia, sobre matemática e geografia. (...) Nossa
escola está transformada numa pequena igreja batista (...)” [I am able to instruct in
writing intelligibly, in the Bible, in arithmetic, and in geography. (…) Our school is
transformed (...) into a small Baptist church (…) (PHILLIPS, 1993, p. 23)]. Assim, a
geografia, história e língua da África eram simplesmente ignoradas. Tal menosprezo
fica claro na visão de Edward:
Ele abriu diante de si um mapa do conhecido mundo, e olhou
para o deselegante formato da África, que ficava como uma
sombra imóvel e escura entre sua amada América e o exótico
espetáculo da Índia e dos países e ilhas do Oriente.
[He spread before himself a map of the known world, and
stared at the inelegant shape of Africa, which stood like a dark,
immovable shadow between his own beloved America and the
exotic spectacle of India and the countries and islands of the
Orient (PHILLIPS, 1993, p. 13)].
Vê-se, portanto, que os pensamentos de Edward eram reproduzidos por Nash.
Nash assimilava cada vez mais a ideologia estadunidense. Ele não tinha autonomia
alguma e apenas repetia o que lhe era ensinado. Nas palavras de Bhabha, tal repetição
consubstancia-se na mímica, na imitação do outro.” (…) a visão européia do processo
de civilização não foi nada mais que a imitação forçada – as culturas coloniais deveriam
simplesmente imitar os ocupantes da metrópole” [(...) the European view of the
civilizing process was nothing less than enforced emulation – colonial cultures should
simply imitate their metropolitan occupiers (...) (ASHCROFT, 2001, p. 03)].
Tal imitação não se constitui, neste caso, como resistência, mas como
expressão da aceitação e assimilação de Nash da cultura que lhe fora imposta. Para ele,
a condição de homem só lhe é atribuída se algumas qualidades – inerentes ao branco
americano – forem preenchidas. Nash pensa e age exatamente como este modelo e se
sente como um deles, ou, pelo menos, se esforça ao máximo para ficar o mais
semelhante possível. Ele teve, assim, sua identidade arrasada, ao ser coagido a usar uma
máscara branca. Nash se refere à América como seu país e como sendo estrangeiro na
Libéria: “Eu tive sorte o bastante de nascer num país cristão, no meio de pais e amigos
cristãos” [I was fortunate enough to be born in a Christian country, amongst Christian
parents and friends (...) (PHILLIPS, 1993, p. 21, grifos nossos)]. Ou seja, ele é “o
mesmo, mas não branco” [the same, but not white].
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