Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

3.4.2 Hamilton – sujeito fragmentado
O Capitão James Hamilton é um homem branco, de 26 anos, cuja viagem se
inicia em 24 de agosto de 1752, partindo de Liverpool, na Inglaterra, em direção à costa
da África. No início do capítulo, há uma lista da tripulação do navio, com os nomes e
respectivas funções – todos subordinados ao capitão.
Deste modo, quando se observa o comportamento do capitão Hamilton, ele é
logo identificado como o sujeito (Outro) que outremiza o objeto (outro). Vê-se que ele
sai de sua terra (Inglaterra-Europa) na busca da exploração de outra terra e seus
habitantes. Ele passeia pela costa da África e isso mostra sua agência naquele lugar. Só
esta postura já justifica assumi-lo como aquele que detém poder e soberania. Além
disso, o registro dos fatos é feito por ele, portanto, sua narrativa é a dominante.
Contudo, a literatura pós-colonial lança dúvidas sobre conceitos como
‘verdade’, ‘realidade’ etc., (ou seja, sobre as metanarrativas) vistos agora como
produções da linguagem; e é com a ferramenta da desconstrução e com a observação da
imanência ou transcendência por parte do sujeito que se trabalha na análise do capítulo
sob estudo, já que se averigua a postura do Capitão em sua fragmentalidade.
Tal narrativa dominante por ele apresentada é subvertida e rechaçada pelas
brechas deixadas ao leitor em seus diários, bem como as cartas a sua esposa que
mostram, respectivamente, o ponto de vista do escravo e a outra face de Hamilton.
Desta forma, há espaço para a pluralidade de vozes excluídas, para a cultura popular e
aniquilação da distinção entre esta e a alta cultura (BERTENS, 2001, p. 142).
Está aí a subversão do discurso, a tentativa da desconstrução da ideologia do
outro. “Trata-se de se apoiar na convicção de que oposições (modelo vs. imitação,
dominador vs. dominado, forte vs. fraco) não são absolutamente naturais, nem
inevitáveis, mas construções ideológicas que podem ser desconstruídas, isto é,
submetidas a estrutura e funcionamento diferentes” (ZOLIN, 2005, p. 183).
O sujeito, a pessoa real, é fragmentado, não importa a que classe, raça ou
gênero pertença. Assim, o texto deixa explícita a subjetividade quebrada de Hamilton
(em contraposição à objetividade dos escravos e da tripulação), para chamar atenção
para a comunhão de brancos e negros sob o denominador de ‘sujeito comum’ e para
abrir espaço para a subversão do patriarcalismo exercido sobre o outro.
Há, então, na obra, o engajamento com a pessoa real/concreta, que
naturalmente apresenta contradições e a tomada de uma postura não acusatória ou
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