Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

ou tentar demonstrar sua continuidade tem sido encarado como
um ato provocador e mesmo opositor (GILROY, 2001, p. 33).
Tal briga mostra uma relação sujeito-sujeito. Não há discussão acerca da
superioridade de um homem sobre o outro, mas trata-se de duas pessoas em situação de
igualdade brigando por uma causa.
Quanto a Greer, sua objetificação máxima é quando é dado para adoção,
simplesmente pelo fato de ser híbrido. Como o próprio termo alude, ele é tratado como
um objeto que, por estar defeituoso, deve ser descartado. (“Ele tem cor de café, não é?
(...) Meu filho que não tinha me pedido para entregá-lo à senhora com guarda-pó azul e
lenço marrom” [He’s like coffee, isn’t he? (...) My son who hadn’t asked me to turn him
over to the lady with the blue coat and maroon scarf (PHILLIPS, 1993, p. 228)]).
Isso ocorre porque o esquema dérmico viola a homogeneidade branca, a qual
se tem o interesse de preservar para manter a supremacia: “a classificação racial deriva
de – e também celebra – concepções racialmente exclusivas de identidade nacional, da
qual os negros foram excluídos, ora como não-humanos, ora como não-cidadãos”
(GILROY, 2001, p. 41). Na verdade, o negro tornou-se uma metonímia de tudo o que
não é ‘normal’, em prol do essencialismo, da homogeneidade. A senhora de guarda-pó
azul, uma assistente social, representante do governo britânico e executora das políticas
raciais, já imbuída desta ideologia, leva o menino para adoção, crendo que esta é a
melhor decisão para não atrapalhar aquela jovem mulher e ‘mancha’ a homogeneidade
racial britânica.
Já o oposto disso, ou seja, o ápice de sua resistência é, quando, aos dezoito
anos, vai em busca da mãe Joyce, para ter um relacionamento como iguais. Joyce se
alegra com sua vinda: “Eu sabia que um dia ele viria procurar. Que ele iria me
encontrar. (...) Em pé olhamos um para o outro” [I knew that one day he would come
looking. That he would find me. (...) We stood and looked at each other (...) (PHILLIPS,
1993, p. 231, grifos nossos)]. No entanto, nem a casa de sua mãe é realmente sua – “eu
quase disse, sinta-se em casa” [I almost said make yourself at home (...) (PHILLIPS,
1993, p. 232)] – onde ‘casa’ é uma metáfora da Inglaterra, fazendo alusão a sua falta de
raízes.
Por fim, Greer caminha na direção contrária do início de sua vida. Quando
nasceu foi colocado à margem e então caminha em direção ao centro para poder
encontrar suas origens. Somente agora, depois de adulto, de ter se tornado sujeito pôde,
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