Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

primeiras quatro cartas de 11 de setembro de 1834, 22 de outubro de 1835, 10 de março
de 1839 e 2 de outubro de 1840.
Apresenta-se, então, uma nova narrativa heterodiegética, que conta a viagem
de Edward à África à procura de Nash, sua chegada em Serra Leoa e, depois, na Libéria.
Tal narração é novamente interrompida pela última e quinta carta, de 3 de janeiro de
1842.
Por fim, uma nova narrativa tem início tratando-se da estada de Edward na
Libéria, sua busca por Nash e sua ida ao local onde ele vivia.
Todas as cinco cartas são escritas pela personagem Nash, em primeira pessoa,
endereçadas a Edward. Já as narrativas são em terceira pessoa, com narrador onisciente,
que detalha para o leitor as experiências de Edward e Nash Williams.
3.2.2 Objetificação de Nash
Apesar de o capítulo iniciar com a partida de Nash para a Libéria, há inúmeros
trechos da obra que mostram a total objetificação sofrida por ele nos Estados Unidos
antes desta viagem. Sua vida pregressa havia sido em meio ao trabalho da plantação
como escravo. Suas primeiras cartas a Edward revelam como ele vê os Estados Unidos
e como respeita a cultura americana. Toda a educação que recebera culmina com seu
envio para a ‘civilização’ da África e com sua crença de que era um privilégio ter sido
escolhido para tal missão.
Tal educação correspondia a valores de todas as ordens que tinham sido
impostos a ele como corretos e legítimos em contraposição com os pregados como
incorretos e ilegítimos da África. Nash fora alfabetizado em língua inglesa e também
evangelizado, ou seja, moldado para um determinado fim, e tudo isto lhe parecia uma
oportunidade única dada pelo, ao seu ver, generoso Edward. De fato, Edward também
tinha sido cegado pela crença de que a cultura americana se sobrepunha às outras,
sobretudo à africana. Para ele, o envio de Nash à África era uma ajuda para aquele
continente, mas Edward o via como parte de um projeto e não como uma pessoa: “Todo
nosso experimento depende grandemente do seu sucesso” [Our whole experiment
depends greatly upon your success (PHILLIPS, 1993, p.11, grifo nosso)]. Esta era a
mesma visão da própria sociedade de colonização americana, que, sob o invólucro da
boa ação de levar a verdadeira cultura à África, também pensava em seu próprio
benefício: “A América estaria removendo uma causa de aumento da pressão social, e a
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