Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

participou do exército na Segunda Guerra e depois da derrota dos Aliados, retornou à
Martinica e depois de completar seus estudos, foi para Lyon, na França, onde estudou
medicina e psiquiatria, além de literatura e filosofia. Depois de sua residência foi
trabalhar na Argélia em 1953 e ficou até sua deportação quatro anos mais tarde, em
virtude de seus estudos culturais e psicológicos sobre aquele país.
Todas estas experiências contribuíram para o seu livro de maior destaque: Pele
Negra, Máscaras Brancas (1952), uma análise do efeito da subjugação colonial sobre a
humanidade. Esta obra foi originalmente apresentada e recusada como sua tese de
doutorado em Lyon. Mais tarde, em seu livro Os Condenados da Terra, de 1961,
censurado pela França e prefaceado por Jean-Paul Sartre, Fanon discute os efeitos da
tortura das forças francesas que se sobrepõem na guerra na Argélia. Ele analisa também
o papel da classe social, da raça, da cultura e da violência em prol da libertação
nacional.
É neste livro que encontramos claramente sua posição anti-colonial. Para ele, o
colonialismo é fator decisivo sobre todos os aspectos da vida do colonizado.
O valor que mais se destaca nos pontos de vista de Fanon sobre
a questão cultural encontra-se no paradigm evolutivo que ele
estabeleceu bem como sua ênfase na dimensão nacional da
consciência anti-colonial.
[The most enduring value of Fanon’s views on the cultural
question is to be located in the evolutionary paradigm which he
established as well as in his emphasis on the national dimension
of the anti-colonial consciousness (ASHCROFT, 1999, p. 158)].
Podemos dizer que Fanon foi influenciado pelo movimento da Negritude,
contudo, seu trabalho tem uma ‘essência racial’ que não é somente negra, mas que se
estende a quaisquer pessoas colonizadas. Tanto que sua obra inspirou líderes de
movimentos de libertação e de descolonização em diversos lugares, como Ali Shariati
no Iran, Steve Biko na África do Sul, Malcolm X nos Estados Unidos e Ernesto Che
Guevara em Cuba, além dos palestinos e afro-americanos. Frantz Fanon morreu de
leucemia e foi enterrado na Argélia com o nome de ‘Ibrahim Fanon’.
Fanon se tornou, assim, um defensor da resistência e da revolução contra o
colonialismo. Tal resistência, defendia ele, se dava por meio da violência, porque,
segundo Fanon, esta é a única língua que o colonizador entende.
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