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individuação, os sujeitos se integram ao espaço e buscam delimitaçõesde lugares, territórios, referências geográficas que também incidem sobrea construção de referências da cultura, um lugar antropológico,uma [...] construção concreta e simbólica do espaço que não poderiadar conta, somente por ela, das vicissitudes e contradições da vida social[...] (AUGÉ, 1994, p. 50-51). Sob o olhar antropológico, os lugarespossuem pelo menos três características em comum: são identitários,relacionais e históricos. Pelo olhar da psicologia, argumento que os lugaressão subjetivos, subjetivados, uma vez que a cada momentoos ressignificamos, a cada movimento nos reapropriamos deles e denós mesmos. Essa análise nos permite avançar no paradoxo fixaçãonomadismoe em que marca cultural e ideológica estão assentadosos modelos de ir e vir e na forma como estabelecemos relações como espaço. Em situações de transitoriedade que se colocam como permanentesno cotidiano, podemos considerar os modos de se deslocarcomo modos e processos de subjetivação, tanto como o são a música, amoda ou outro aparato ideológico qualquer. In mobilis os processos desubjetivação dos lugares, a paisagem, a passagem nos percursos diáriosou esporádicos se constituem em tentativas de tornar a vida viável,possível. Bourdin, em A questão local nos diz:Mais que uma sociedade sem territorialidade, sem local, a mobilidadegeneralizada produz uma sociedade cujos territórios sãoconstruídos a partir do movimento e onde o local se fundamentana diferença das mobilidades. (Bourdin, A questão local, 2001:69,citado por Costa, 2007:237)Retomando Augé, como lugar antropológico considera-se a geometriae a geografia como demarcação de itinerários. Subjetivamente, asatribuições de sentidos dos itinerários, eixos ou caminhos refletem a formacomo estabelecemos relações e nos fazemos existência. Deslocamosde um lugar a outro mais que o corpo e as coisas carregadas. Desloca-sejunto uma ideia do lugar aonde vamos. Entre um lugar e outro lugar,mediados pelo movimento, está a paisagem, a passagem, o não-lugar.205