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mesmo, traduzindo o mundo que o cercava como cenário ou estorvo.Baudelaire em sua prosa poética traduz o conforto do individualismoque despreza a “eletricidade das multidões” como um pesado fardo;alerta-nos para o peso das quimeras deste refúgio para a viagem interior,em que os rastros de si, sinais de um eu soberano impediriam adesestabilizadora mobilidade das ruas. Na multidão, segundo o poetafrancês, movimentos sem forma definida ou destituídos da previsibilidadedo tempo, nos dariam a chance de sair dos limites da soberaniada subjetividade privatizada. Para Baudelaire, as fantasias, os tormentosdas almas abrigadas no recolhimento do espaço privado à procura dasverdades da sua essência, teriam uma pesada imobilidade. Em sua obra,a mobilidade sugerida teria a leveza do escape do eu dos seus herméticoslimites, propiciada por encontros e por conexões nunca esgotadas.Leveza talvez dolorosa, como os paradoxos da modernidade, masdesafiadora para as existências sedentárias. Proposta arriscada, porémcarregada de oxigênio para que algo vivo possa acontecer.Walter Benjamin também nos fornece um relevante legado parapensarmos o tema desta mesa, isto é, sua proposta metodológica. Nolivro inacabado Passagens ele adverte: “Método deste trabalho: montagemliterária. Não tenho nada a dizer. Somente mostrar”. No limite dotempo que me cabe neste seminário, destaco desta proposta metodológicaa atenção aos fatos menores, insignificantes do cotidiano urbanocomo detonadores de sentidos inesperados ao pesquisador. O “dizer” sobreo objeto, ou seja, a tentativa de incluí-lo no arcabouço teórico quefundamenta a pesquisa, dá lugar, por meio do “mostrar”, ao impacto daempiria aos pressupostos direcionadores da investigação. Esse “mostrar”suspende conclusões definitivas, desfoca a soberania do sujeito do conhecimentocomo o intérprete do mundo que vislumbra. Benjamin, àsemelhança de um colecionador, arranca o fato da ordem que determinaa sua verdade, e o torna estranho ao significado que o define. Sugerenosvislumbrá-lo como se o percebêssemos pela primeira vez, desencantando-oda aura das naturalizações. Discorrendo sobre os hábitos doscitadinos na Paris dos oitocentos, na análise dos brinquedos ao longo dahistória, atento à fisionomia das metrópoles, encontra resíduos, pistas em215